有理•有据•有文
——材料作文“原来有那么多我并不需要的东西”写作指导
【训练指要】
议论文说理要做到“有理、有据、有文”，即析之有条理，论之有实据，言之有文采下述案例从论证结构思路安排、论据选用组织、语言修辞技巧三方面给同学们谈谈考场议论文的升格技巧
【作文金题】
有一天，几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一逛他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归”第二天，学生们请他讲一讲集市之行的收获苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”
读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇议论文
要求：⑴必须符合文体要求；⑵角度自选；立意自定；⑶标题自拟；⑷不得抄袭，不得套作
【写作点拨】
根据给定材料写作议论文，要过好审题关如何快速、准确地审题立意？抓关键句，是一种常用方法上述材料的关键句是苏格拉底的答语对于集市中数不清的新鲜玩意，学生们满心艳羡；然而苏格拉底却认为世界上有许多东西其实是自己并不需要的由此，我们不难玩味出苏格拉底的人生志趣，他的生活价值观从这一立意点切入，我们可以提炼出如下中心论点：1.快乐源于简单的生活；2.生活因简单而幸福；3.学会拒绝物欲的诱惑；4.做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足；5. 欲壑难填，当思自制；6.非必需的尽量不要，要学会为自己减负；7.富有的是精神；⒏恬淡的人生，简单的快乐；⒐学会放下；⒑做好人生的加减法；等等
【作文门诊】
不为外物所累
郭吓静
苏格拉底逛完集市之后，却“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”，与学生们的看法大乎迥异当今社会，未尝没有那些为身外之物所桎梏的人们，到头来却身心俱疲所以说，我们不应为追名逐利而让心灵背上沉重的负担（开头点扣材料，简则简矣，但精警、生动不足）
为外物所累，容易让人迷失自我，丧失本性卢梭曾在他的一本书中说：“这是一个喧嚣的时代，人们就好比生活在一个闹腾腾的房子里，每个人都放下了嗓子说话，我为了让别人听到我说什么，我只好比他们更大声于是，没有人知道对方到底在说什么”名利金钱，是很多人所梦寐以求之物，为了让自己与众不同，便使出各种手段，哪怕出卖自己的本心，丧失本性（本段中引言与分论点不吻合）
殊不知那些高喊“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的人是多么无知，他们竟对金钱如此尊重，也许这便是那些贪官污吏“孜孜以求”的吧？哪怕夜不能寐，哪怕心惊肉跳？或许有时他们也会扪心自问，却发现自己的本心也不知所踪（本段与上段衔接欠紧凑，段首缺了过渡句；有的用词不够准确，如“尊重”等）
不为外物所累，生活才会更加恬淡适然，提升了精神境界的同时享受身心的愉悦面对着诸多的采访和邀请，莫言只是淡淡地说：“我只希望人们安静下来，大家该干嘛干嘛去”再多世俗的纷扰只会扰乱原本宁静的心灵，使人变得浮躁不堪莫言若不是摒弃外界那些金钱名利的追逐生活，他何来的笔耕不辍？若他也如当今许多名
于丹说过：“我们的眼睛，总是看外界的太多，看心灵的太少”过于追名逐利，只会让我们成为金钱的奴隶“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，世界上其实有许多我们并不需要的东西，但如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘土”，那么我们的视野便会缩小，甚至人生观、价值观也会随之变迁，使得拥有了无用东西的同时，却失去了那些我们真正应追求的东西（本段与上文的说理缺乏缜密的内在逻辑，与23段语意重复）
金钱名利是生活的枷锁，我们不应甘于为之桎梏，而应“仰天大笑出门去”，惟如此，我们精神苑囿中的花朵才会更加蓊蓊郁郁，人生之路才会更加值得回味（本段运用引用、比喻等辞格，语言简练，不乏生动，可基本保留）
【升格建议】
本文立意切合材料内蕴全文结构完整，思路基本清晰引论部分（第1自然段）概述材料引出观点本论部分（第2—5自然段）按“反—正—反”的顺序围绕中心论点展开说理；第23自然段从反面阐述“为外物所累，容易让人迷失自我”的道理；第4自然段从正面论述不为外物所累，才能使生活恬淡，身心愉悦的道理；第5自然段从反面论述过于追求名利的危害性，但其内容实质与23段有所重复，影响了说理的深刻与透彻结论部分重申不应为金钱名利所桎梏的道理，呼应标题，首尾圆合语言表达基本通顺、明白，善于引用名人言论为据来佐证主要不足在于：一是说理欠深透，事实论据欠丰富充实，例前与例后分析不足；二是语言表达欠恰切、稳妥，限制与修饰不足，揣摩与推敲不够有的引言与主旨不够切合
修改建议：
⒈调整、充实本论部分第三层次，改为递进式段落，即在前两层先反后正的论证说理的基础上进一步阐述如何方能不为外物所累的道理，使说理深入一层
⒉补充部分典型事实论据，扩充事实论据的例前与例后分析，并使之与分论点、中心论点挂钩
⒊增加必要的修饰与限制，使分析具体，论点鲜明；调整句式，润色字词，使语言表达更恰切、缜密、妥帖
【升格佳作】
不为外物所累
苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获就是“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”由此，我想起弘一法师的两句箴言：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚”正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境，他才不为外物所累，不让心灵负荷沉重的包袱，而危及他对于真、善、美的哲学的追求（引言要切中材料本质，本段引弘一法师之语，对材料进行点评，扣合题意“由此”、“正因为……才……”等关联词的使用，使表达更连贯）
苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课——不为外物所累，保持一种静虚的心境，才能快乐度人生（提出中心论点，呼应标题，突出“静虚”这一关键词，挈领下文）
心为外物所累，容易让人迷失自我，丧失本心泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼，就飞不高了”少年方仲永才思敏捷，指物作诗，斐然成章，令人啧啧称奇，邑人将其父视为宾客接待，有的还花钱求仲永题诗，其父以为有利可图，于是“日扳仲永环谒于邑人”，不让儿子学习；结果，仲永“泯然众人”你看，虚名浮利的羁绊之下，仲永之父迷失了身为家长的教育职责，而仲永之才华亦早夭了家教如此，为官亦然孔子云：“政者，正也”反观当下官场中，某些所谓人民公仆不是“全心全意为人民服务”，而是“全心全意为人民币服务”，为满足一己私欲，欺上罔下，巧取豪夺权、钱、美色等外物之诱惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陈良宇、薄熙来之流，欲壑难填终至东窗事发，身败名裂或许锒铛入狱时，他们才幡然觉悟：心为物役，终将丧失人生的快乐与自由（本论部分要写好完全段该段从反面举例论证，按“分论点引言例证1过渡例证2小结”的思路展开摆事实，引名言，讲道理，夹叙夹议，分析深入，紧扣段旨多用成语，使语言精练、典雅）
不为外物所累，生活才会更加恬淡自在，既享受身心的愉悦，又提升了精神境界当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：
诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这就告诉我们只有静虚、简朴的生活，才能真正摆脱外物的桎梏，抵达高远的理想巅峰“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，这个喧嚣、纷扰的世界，其实有许多我们并不真正需要的东西，如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘垢”，那么我们的视野便会狭隘乃至最终因目迷五色而彷徨失路而致虚笃静，崇简尚朴之定力，需要我们持之以恒地修养，需要我们不断提高拒腐防变的意识，增强抵抗物欲诱惑的能力当爱因斯坦受到最高年薪16000美元的聘请时，他却说：“3000多元就够了”面对人们的迷惑不解，他淡然说：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”这就是简朴生活、静虚心境的力量（本段深入一层，论述如何不为外物所累，引名言，摆事实，强调静虚、简朴生活之意义）
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