家财万贯、珠宝成堆的贾宝玉，却不愿意享受衣来伸手饭来张口的“幸福生活”，为了纯洁的爱情和自由的生活，愤然走出大观园去当和尚的行动，说明了人们生活中有比金钱更可贵的东西。
共产主义战士雷锋平时连一瓶汽水、一双袜子都舍不得买，似乎有些“小气”。但他却把自己多年积蓄的一百元钱捐献给了受灾的人民公社。
这种不为名利、一心为他人着想的举动，说明了什么？目的又是什么？翻开雷锋的日记，其中有一段写道：“为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”这就是雷锋的、也是千百万革命青年的生活目的和幸福观。
有人曾说：那是以前的事，十年浩劫后，这样的事根本不存在了，谁还愿意当这样的傻瓜，谁不知道“金钱万能”的人生格言？
可是，苏州青年女工杜芸芸继承了养母的十万元遗产，却捐献给了国家，对这“傻瓜”的行动，那些认为“有钱就是幸福”的人也许又会说她是“一时冲动”吧。可杜芸芸说：“在现在的世界上，要过幸福的生活是需要钱的，但有了钱不一定就能过上幸福的生活。”这就是杜芸芸的心里话。
可见，她并非“一时冲动”，而是有坚实的思想基础的。这几句朴素平常的话，不也正是对那些金钱崇拜者最好的回答吗？
从雷锋、杜芸芸的事迹中不难看出，幸福不是金钱所能替代的。追求真正的幸福才是高尚的。而真正的幸福不是以占有金钱多少来衡量的。“幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。”（奥斯特洛夫斯基语）由此可见，幸福和创造是联系在一起的。
而那些信奉“人为财死”，“金钱万能”，认为“有钱就是幸福”等观点的人应该拭一拭自己迷蒙的眼睛，看一看他们的同一信仰者王守信、冯大兴及“汽车大王”之流，他们为了金钱而身败名裂，这难道是“金钱万能”者的“幸福”吗？
幸福，多么富有魅力的字眼！谁不向往、谁不想得到呢？幸福是可望可及的，不是虚幻的。而通往幸福的道路只有一条：这就是要用滴滴的汗水、艰辛的劳动和一颗对革命事业赤诚的心去追求、去创造。只有这样才能叩开幸福的大门。
幸福属于孜孜不倦、奋发努力、鞠躬尽瘁的人。
【点评】这篇驳论文章，首先摆出“有钱就是幸福”这个错误观点，接着对准这一谬误，先从道理上指出“这就把手段和目的混淆起来了”，再列举贾宝玉、雷锋等事例，逐层深入地揭示出谬误与事实的矛盾，进而引用奥斯特洛夫斯基的话从理论上阐明道理，并列举反面事例加以论证，最后指明通往幸福之路的途径。批驳中有立论，是非分明。
接受苦难的洗礼
雄鹰接受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有飞翔天际的一刻。
河石接受一次次波浪的撞击，才有那浑然光滑的形体。
雨燕接受一次次自我锻炼，才有飞翔冲击的本领。
苦难对于人又何尝不是如此，接受苦难的洗礼，人的意志更加坚定，对未来的路更加有信心，又何尝不能干出一份惊天动地的事业呢？
也许有人会说：“我父母是百万富翁，我这一辈子都不用担心了。”这纯粹是一种享乐主义，试问一句：“你的后代怎么办？”无语。是故，人是不能只享受他人为你制造的财富。财富要靠自己。想劝说一句：“溺爱等于扼杀。”像世界巨富比尔·盖茨一样，将财产的大部分捐给需要帮助的人，而他的孩子只得到他巨额财产中极小的一部分。我们不能助长孩子享乐的思想。
可以想一下，倘若下一代的人都去享受上一代人的恩惠，那么，世界将会没落，人类的时代即将划上句号。所以苦难对人的重要性很大。
理解其重要性还不够，要敢于接受苦难或是敢于征服苦难。
从古至今，人类的车轮就是靠那一个个经受住考验的人推动的。像文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《国语》……他们都是历史的见证者、推动者。他们以一腔热血化作车轮的动力，推动了社会的前进。他们本来可以享受雕栏玉砌，钟鼓馔玉，但她们选择了苦难，选择了面对，是故他们不再平凡。
同样，作为人，苦难不是每刻都有，我们不可等待，而是去寻找，去征服。君不见释迦牟尼放弃皇位，远赴中土，求佛法，终于于菩提树下坐化驾鹤；君不见古人头悬梁锥刺股那份“醉书”的心态；君不见昭君驼铃阵阵，黄沙漫天，他们敢于放弃安逸的生活，敢于寻求生活的苦难，他们没有随历史的冲刷而逝去，而是永远镌刻在人们的心中。
此时此刻，我想雄鹰的展翅高翔，河面的晶莹圆滑，雨燕的飞翔，源于它们接受住苦难的洗礼，同样，人类的成功源于我们面对苦难，征服苦难。
让苦难作为风，送我们去胜利的彼岸；
让苦难作为火，照耀我们前进的道路；
让苦难作为启明星，引领我们走向新世界。
【点评】将立论与驳论相结合，逐层深入地论证，例证丰富，有一定分析，用语较准确。tag: 作文 ， 写作教学，写作教学大全，语文教学 - 中学语文 - 写作教学