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必修3第3课《宋明理学》导与练,
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1．下列叙述不符合魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教发展情况的是
A．儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教和道教的精神，有了新的发展
B．儒学家提出“三教合归儒”的主张，即：“三教合一”
C．道教受儒学影响，提出既“贵儒”，又“尊道”
D．佛教也吸收了儒学的精神，渐趋中国本土化
2. 下列哪位人物不是宋代理学的代表人物
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A
B
C
D
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3．朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建的道德规范和等级秩序 D．“天人感应”的理论
4．朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是
A．构建理学思想体系 B．维护封建等级制度
C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙患想
5．宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是
A．知识分子埋头科举不问政事 B．封建的伦理道德行为规范形成
C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D．农民起义受到社会的广泛谴责
6．下列关于宋明理学的评述，正确的是
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
7．在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是
A．程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”
B．朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、
C．王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”；要“视天下为一家，中国犹一人”
D．“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”
8．魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是
①佛教盛行 ②道教在民间的传播 ③儒学本身存在的问题和缺陷 ④人们不能接受“理学”观念
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
9．三国两晋南北朝时期，儒家思想受到严重的挑战，但最终保留传统主流思想的地位，主要是因为
A. 历代统治者“独尊儒术” B. 儒家思想内含有的“兼容”精神
C. 南北朝时期强调“贵儒” D. 唐朝皇帝奉行“三教并行”政策
10．唐代儒家经典标准的读本是
A．《六经》 B．《春秋繁露》
C．《五经正义》 D．《四书章句集注》
11．程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或者主张不属于“二程”
A．“万物皆只是一个天理” B．“人伦者，天理也”
C．“有了礼，就有了仁、义、智、信” D．“父子君臣，天下之定理”
12．朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是
A．构建理学思想体系 B．维护封建等级制度
C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙患想
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13．下列关于宋明理学的评述，正确的是
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
14. 阅读下列材料：
材料一：周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生（程颢）生千四百之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。
──（宋）程颐《明道先生墓表》
材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于土地之间者，又各得之以为得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
──朱熹
材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
──《朱子语类》
请回答：
（1）据材料一，归纳材料中的思想观点？结合所学知识。分析程颢思想的实质体系是什么？
（2）据材料二，说一说材料中的哲学观是什么？结合所学知识，说一说此哲学观的根本性质是什么？
（3）据材料三，归纳材料主张的思想观点是什么？结合所学知识，说一说“理学”的历史影响？
参考答案：
1．B 2．B 3．C 4．B 5．B 6．A 7．D 8．A 9．B 10．C 11．C 12．B 13．A
14．（1）①观点：人欲盛而天理亡，把“天理”与“人欲”对立起来；理学思想继承孔孟思想。②实质体系：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想的新儒学体系。（2）①哲学观：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的，是天下万物遵循的普遍原则。）②根本性质：唯心主义观。（3）①观点：通过接触事物，在体会知识的基础上体验“理”。②影响：理学为封建等级制度辩护，对后世科举考试影响甚大。
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