手；
他想起了自己年迈的母亲连夜赶制御冬的衣服，他想起了母亲拉着自己的双手千叮万嘱的话语；———
—引背孟郊《游子吟》
他看着远处星星点点的渔火，想起自己的孩子可能正趴在自家小院里捉蟋蟀的情景，不禁泪滑眼角。—
———引背叶绍翁《夜书所见》
他想起家乡稻谷飘香，瓜果满园的景色，想起自己的朋友登高遍插茱萸的情形。————引背王维《九
月九日忆山东兄弟》
（理念阐述：有效整合课程资源，丰厚文本的人文内涵。立足文本，又不拘泥文本，积极拓宽学生的文
化视野，体现的正是新课标提出的“大语文观”的教学思想。其次，通过对比参读，立体化地构筑学生
的认知、情感、思维体系，更深化对文本的认识，从而对“月落、乌啼、渔火、钟声”等具象背后所蕴
涵的中华文化有更深层次的体悟。）
6、 音画渲染，诵读体悟意象背后的文化承载。
我想诗歌读到现在，张继笔下的《枫桥夜泊》已经在你们的心灵深处留下一幅昏黄、
朦胧的画面。播放意境图，音乐响起诵读：
明月西沉 乌鸦惊啼 飞霜漫天 孤舟独系 钟声传荡 渔火愁眠
7、让我们在音乐声中再次走进这幅悠远、宁静的秋夜思乡图吧！学生齐诵《枫桥夜泊》。
8、结语：“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”，“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时” 。
在唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。老师相信随着你们年岁逐增，对这份情感
也会有更真切的体会。
(设计说明：从日暮乡关系舟江畔，到月上树梢江畔独倚；从夜阑寂静辗转反侧，到魂系故乡烟波愁眠
；从夜月啼鸦渔火隐映，到夜半钟声惊碎乡梦。诗人从“未眠”到“欲眠”，从夜月凄冷，偏醒游子睡
意的“难眠”，到钟声击碎迷糊朦胧的睡梦的彻底“不眠”。《枫桥夜泊》在向我们展现了古典文化中
最消魂的“乡思图”的同时，也用简洁凝练的诗句描述了一个饱受羁旅之苦，乡思之愁的游子孤思难眠
的一夜。可以说“未眠”——“欲眠”——“难眠”——“不眠”构成了本诗的线索。因此，教学时围
绕“乡愁”这个永恒的主题,以诗人的心怀为线索构筑本课的教学。)
七、说练习设计：
1、背诵诗歌，要求默写一次。
2、改变人物角色，把自己当作诗人，写下自己一夜的所见、所闻、所感。
（理念阐述：语文是一种文化的建构。它承载着传承中华文明的使命。因此，语文学科应格外重视诵读
积累。其次，语文又是一种生活的延伸。我们在披文入境中欣赏别人的生活，目的是丰富自己的人生阅
历，丰厚自己的情感体验。因此，第二道课外练习，就是让学生切己体悟、换位思考，并进行语言实践
，努力体现的都是“语文即生活”的新课程理念。）
八、说板书：
枫桥夜泊
张继
未眠——难眠——不眠
乡愁
（设计说明：以“眠”串起本课的教学，以“乡愁”搭建起本课教学的文化主题。）
，探寻传荡千年的钟声 《枫桥夜泊》说课资料稿
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