（2）深入挖掘。
要使文章主旨有深度，就要透过现象看本质深入挖掘话题所蕴涵的精神风貌、社会含义和时代特征。
在日常生活中，要做到凡事多加留意，尽可能深入地去想一想，不只注意到它的表象，还要去挖掘它的本质，弄清它的来龙去脉。这样，就能有敏感的头脑和锐利的好眼力，挖掘、寻找出事情中所蕴含的深意，见微知著。
背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动态等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情发生的背景联系起来，那就不寻常了。
请同学分析习作《耳朵“挑食”》。
耳朵“挑食”
长久以来，耳朵一直是直接接受外界声音的媒介。可如今，耳朵变得会“挑食”了。
变化之一：吃软不吃硬
这是耳朵变化的一方面，已成了耳朵的通病。有哪个人会喜欢经常听到别人对自己呼来喝去或厉声厉气的？特别是一些干部同志，他们的耳朵更是专门挑软挑滑溜的吃。如此挑食，日久天长养娇了耳朵，于是非软不吃。这就使我们可以看到这样的情形：某局，不少人围着局长，局长长，局长短的叫个不停，一边点头哈腰，一边递烟送酒，而局长却一副高高在上的样子。
变化之二：吃麻不吃辣
不知何时耳朵变得“吃麻不吃辣”了。针对耳朵的这种变化，应运而生了许多两面三刀的吹牛拍马之徒。他们挖空心思积攒了许多麻酥酥的好听话，专门去应付他们的上司。因此，这些人往往提升得很会。不过，拍马的目的是为了骑马，我奉告那些不吃辣的耳朵们，要小心啊！
变化之三：吃肥不吃瘦
记得以前有一位朋友问我，世界上什么眼最好看？不是丹凤眼，不是杏核眼，而是钱眼儿。现在有些人的耳朵好像从钱眼里长出来的，食性极刁，吃肥不吃瘦，认钱不认人。我想，这些耳朵会不会因为吃多了钱，而有铜臭味呢？
另外，有的耳朵还“吃上不吃下”。这似乎跟古时的官员瞒上欺下的性质差不多，他们对上级的话坚持照办，而对下级和老百姓的话却置之不理。
我们从小到大，眼睛看到的，书上说的，大多鼓励说真话。可说真话还得遇到听真话的耳朵。
如果耳朵变得更加会“挑食”，恐怕真话要消声匿迹了！
教师归纳：作者把某些社会现象比喻为耳朵“挑食”，与当今社会背景联系起来，入木三分，耐人寻味。
（3）探求新意。
一次，某电台请一位商业奇才谈谈成功之道，他问大家：“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而，一条大河挡住了必经之路，如果你也在其中，你怎么办？”有人说绕道走，也有人说游过去，但他含笑不语。很久，他才说：“为什么非得去淘金？为什么不能买一条船搞营运？”大家愕然，但想一想，又不能不承认他说的有道理。在那样的情况下，你宰得渡客只剩一条短裤，人们也会心甘情愿——因为前面有金矿啊！“干他人不想干得，做他人不曾想的。”这就是成功之道。这个故事也启示了我们：言他人所未言，写他人所未写。
有时，从材料的相反方向思考，会有另一番收获。。
请同学分析《为金钱正名》。
为金钱正名
道学家见到了美女，口诛之，然其心爱之。金钱，今天也就如这样的美女，“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”金钱须臾不可缺，没有人敢说自己不爱钱，但“君子爱财，取之有道”，得看钱来得是否正当，同时还应该看是否“用之有道”吧。
“金钱是万恶之源”，人们看惯了对于金钱的疯狂追逐和攫取而衍生的种种罪恶，出于激情才如此诅咒金钱，乃至有后来的以讹传讹——其实它的原话是“对于金钱的迷恋是万恶之源”，这才更为准确。迷恋金钱的目的乃是为了他“暗中所迷恋的一切龌龊行为”，至此我们应该明白那些富贵之徒为什么总是一掷千金，追欢买笑，为什么一富就奢了。
金钱对于人生须臾不可缺，但人生并不需要太多的金钱，是指居家过日的必需，是指一项事业上的必要用度，是指失学儿童的几载学费，是指普通学者的一本书。金钱对于人生一切有价值的事业，不仅不是“万恶之源”，而且还是“万善之本”，它除去了骄奢者的荒唐与不洁，体现为公正与善行。鲁迅先生驳斥那些将金钱看成是“肮脏的东西”的人：应该去摸他的胃，看看其中鱼肉消化完了没有，或者饿他几天，再听其言论，才有正确的结论。如果我们在不得温饱的人面前谈论金钱的肮脏，或者在锱铢必较的家庭主妇面前诅咒金钱的罪恶，那是不会有一个听众的！如果钱能使贫者得温暖，使寒酸者变通达，能使祸转福，使危为安，我们应该对它三呼“万岁”！
为金钱正名！看过美国电影《辛德勒的名单》后，我更坚定了这样的想法。这部荣获多项奥斯卡奖的影片说的是二次世界大战期间的一件真人真事，辛德勒原是一位捷克军火商，他本可以利用军火生意发战争横财，但是这位尊敬的辛德勒先生却在战后陷于破产。他用一笔笔钱买通了纳粹党卫军军官，保护了上千名犹太工人免遭纳粹的杀害，他还允许工人制造出不合格的枪弹，甚至花钱从别的军火商那里买来枪弹充填，他为此耗尽了全部的金钱，在战争结束后他还跪着向那些他救下来的犹太工人说：从前他有些太挥霍了，不然……他的汽车还可以用来换下十个人，他的金别针也还可以救下两个人……那些被他救下来的犹太工人铸了一枚银戒指，上面用希伯来文刻着“救一个人，就是救全世界”，送给辛德勒先生。正是由于他高尚的品行，这些被他救下来的人在波兰繁衍生息，如今已有4000多人。辛德勒先生的钱没有一点肮脏，它的每一元每一分都那么流光溢彩，那不是金子本身的光辉，而是辛德勒先生人格的闪光！
在这个世界上，有各种各样的人，他们的动机各有不同，既有像恩格斯所批判的迷恋金钱的“庸人”，也有像辛德勒先生这样高尚的人。单是为了辛德勒先生，也需要为金钱正名！因为正是辛德勒先生以及如它那样的人改变了我们对金钱的认识，并且使我们感动……
教师归纳：此文实际是在为能正确看待金钱，正确使用金钱的人正名。金钱须臾不可缺，应“取之有道，用之有道”。再如：《失败并非成功之母》《我说“知足常乐”》、《王婆精神小议》、《“良药苦口利于病”异议》、《严师未必出高徒》、《也说“班门弄斧”》等，我们都可以从题目中看出作者的另辟蹊径。
３．围绕中心，选取材料。
无论哪种文体，都必须有材料可写，而材料的来源多是从自身经历、阅读书本、联想想象中来。有的同学觉得材料枯竭，觉得无话可说；有的同学觉得材料太多，难以取舍。前者要仔细回忆生活中的经历，寻找大脑中储存的材料，包括自己的、他人的，听过的、看过的，只要努力挖掘，总会有适合的材料可写。后者要围绕中心选取材料，从文章的角度出发，考虑文章的整体效果。
给大家讲一个故事：
法国巴黎艺术馆里，陈列了一座伟大的文学家巴尔扎克的雕像，奇怪的是：他的雕像却没有手。他的手呢？是被艺术家罗丹用斧头砍去了。罗丹为什么要砍掉巴尔扎克雕像的双手呢？原来，在一个深夜里，罗丹好不容易完成了巴尔扎克的雕像，非常满意，连夜叫醒了他的学生来欣赏雕像。他的学生把雕像反复地看了个够，后来，目光渐渐地集中在雕像的手上：巴尔扎克的那双手叠合起来，放在胸前，十分逼真。学生们不禁连声地说：“好极了，老师，我可从没见过这样一双奇妙的手啊！”罗丹的脸上笑容消失了。他突然走到工作室的一角，提起一把大斧，直奔雕像，砍掉了那双“完美的手”。
请学生讨论罗丹此举用意何在？
教师归纳：罗丹的雕像是要表现巴尔扎克的精神、气质，现在那双手（次要部分）突出了，人们看了雕像，只欣赏手的完美，而忽略了主要的内容。所以，罗丹砍掉了雕像的双手，以突出雕像所要表现的意义。在材料的取舍上，也是同样的道理。
材料的取舍首先以是否符合文章的中心为标准，为了避免“下笔千言，离题万里”，一定要围绕中心选材。
选择材料其次要考虑真实、典型。真实材料才能写得生动而且独具个性，典型材料有广泛代表性，说服力强。
选材切忌写自己不熟悉的人，未经历过的事，但是也不能千人一面，写些陈词滥调。那么，就要我们同学在生活多做有心人。
４．谋篇布局，清晰明快。
有一则外国幽默，说有人向警察请教作报告的诀窍，而这个警察颇能谈出点门道来。警察说：“作报告时，首先要有信心，报告的开头要像逮捕犯人一样，富于戏剧性；报告中间要像审讯犯人一样有条不紊；报告的结尾要像宣判一样简洁明快。”其实，那位外国警察谈的作报告的诀窍也一样适用于写文章，所谓开头要“富于戏剧性”，就是说开头要漂亮；所谓结尾要“简洁明快”，就是说结尾要干脆有力。而中间部分，要有条有理，结构清晰。
，《话题作文构思指导》教学案例