《白发的期盼》(节选)备课资料

如何解决传统的传承与现代生活方式之间的矛盾？在中国迈向现代化的进程中，是不是一定要以牺牲老年人对亲情的需求为代价？年轻人在精神的独立和现实的忙碌之外还能为白发爹娘做些什么？这是我的思考和我的节目创作的动机。

在确立了选题之后，我开始了“大剂量”的采访。从去年春节过后到7月份的那段时间里，我先后到河南、上海、成都、西藏等地出差，不管采访的任务是什么，我都顺便问一些和精神赡养有关的问题。从老年人到年轻人、从专家到老年工作者，共采访了六十多个人物，整理出的音响素材近两万字。广泛撒网，企望能捞到大鱼。我捞到的一条大鱼是以鸟为伴的老人——高大爷。当初，一心想找一个生活孤单又能带有特别音响的老人。找过弹钢琴的老人，也找过养狗的老人。有一天，我父亲晨练回来跟我说，他认识了一位养鸟的老头，特爱聊天。我不由得眼睛一亮，养鸟该算是有中国特色吧!在父亲的引见下，我结识了高大爷。我前后四次到高大爷家，跟他聊天，看他给鸟喂食、洗澡，跟鸟说话。聊得熟了，高大爷告诉我：“我想孙子，特别想。现在，把鸟当孙子养了。”听到高大爷的这番话，我一方面高兴高大爷说了心里话，让我录到了那么真实难得的音响；另一方面，心里又有着说不出的感伤，鸟儿欢叫声后高大爷的孤单寂寥，我真切地体会到了。

在寻找年轻的采访对象时，我选择了家在外地、只身在京求学的大学生。采访前没有太多的设想，但采访的结果还是出乎我的意料。这位大学生告诉我，他不想父母，也没工夫想，他22岁，虽然经济上还没独立，但人格上已经很独立了。听着他侃侃而谈，我心里暗骂：“这个混小子，你父母要是知道你的想法，还不知多难过呢。”但这是真实的声音，它代表了一部分年轻人。

采写《白发的期盼》的过程，是我有意识体察老中青三代人对亲情的理解及其需求程度的过程，也是我不自觉地投入情感、与采访对象感同身受的过程。在一次次和采访对象的交流中，面对老年人的渴望、等待、怅然，面对中青年人的无奈、遗憾和淡然，一种有话要说的冲动，使我不得不跳将出来，以第一人称“我”来串联此篇。

王国维先生把诗词创作分为“有我之境”和“无我之境”，“泪眼问花花不语”是典型的“有我之境”。套用过来，当我试问“白发期盼盼何为”时，便已然进入了“有我之境”。在这样一个每个人都能遇到、每个人都有感受的关于“亲情”的话题前，我的身份是双重的，既是记者又是一个年轻人，或者说首先是一个在生活中感受亲情的人然后才是一个记者。因而，在这个节目里进入“有我之境”可谓是顺理成章，因为这样的表情达意最顺畅。此番“有我之境”有我的采访、我的议论、我的情感、我的思考。

于“有我之境”中采访，意在达成与采访对象的真诚交流；于“有我之境”中梳理思想，以期有层次地一步步接近事物的本质；于“有我之境”中连缀节目，试图让听众能与我同步感知到白发之期盼。“有我之境”的《白发的期盼》是篇感性文章，但我希望其中蕴涵的一些理性思考能在平实、自然、娓娓道来中给人以回味。

感谢我的搭档王惠敏在复制合成时同样地投入到“有我之境”中，在音响的衔接、音乐的推拉中费尽思量，使《白发的期盼》获得了“体现了很高的制作水平”的评价。同时，也感谢同事给予我的帮助。

现在，静下心来回想《白发的期盼》采写的过程，感到有很多的遗憾。如果重新来过，我会在采访对象的选择上更求精，在音响的处理上更有设计，尤其在含蓄的讲述中，还缺少“绵里藏针”的味道，需要很好的锤炼。最为重要的是，新闻分析作品，除“有我”之外还需“无我”，“无我”才能更理性地分析，更深广地挖掘，从而提升作品的层次与内涵。回头思量，《期盼》的成功在于“有我”，缺憾也因为“有我”过多而“无我”不足。这是今后我应当吸取的。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这将是我在今后的新闻写作中努力靠拢的目标。（温秋阳）

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