的人文性和本课的人文性最为集中、最为典型的教学范畴。主席的这篇演讲，有两个既相关联又在递进的意图，第一，悼念张思德同志，缅怀他为人们
服务的感人事迹和崇高品质；第二，号召全党、全军学习张思德全心全意为人民服务的精神，团结起来，克服困难，打败日本侵略者。显然，第二个意
图更为重要，第一个意图是为第二个意图服务的。
如果只是局限于第一个意图，那么，讲清了“死的意义”也就足够了。正是为了第二个更为高远的政治意图，主席才要进一步讲清“不怕批评”和
“团结互助”，这似乎已经跟当时的悼念情境且行且远了，但唯有讲清楚这些，才能使全党、全军更好地理解为人民服务的宗旨，才能更好地实现共同
的革命目标。对此，林老师有着相当充分、相当精到的解读和落实，譬如读薄全文、提炼思路的做法；譬如回顾张思德感人事迹、提炼其崇高精神的环
节；譬如摘录除“死的意义”之外文中的其它经典名句并畅写感言的板块……这些设计和安排，无不彰显着“意图关注”的教学目的。
最后，从教学细节看，自觉的语文意识、敏锐的课堂机智、无痕的教学艺术，让我们在不得不叹服林老师卓荦的教学素养的同时，也一次次深感“
细微处见精神”的真谛和无处不在的“细节决定成败”的铁律。特别是课的细节处所彰显的语文意识，更是让人击节称奇。关于“死的语境义”的开掘
和置换比较，使学生真真切切地体认到“语言有温度，字字总关情”，这浓农的语文味不正是语文意识这把文火慢慢熬制而成的吗?“而死”与“去死”
，倘若没有炼就语文意识这双火眼金睛，细读文本时谁又能如此精准、如此深切地把握得住?课程实施时谁又能如此熨帖、如此流畅地传递给学生呢?“
教师所能教给学生的只有自我”(王尚文语)，诚哉斯言!善哉斯言!
帕克?帕尔默说过，“教学是通达灵魂的镜子。”我以为，听课观课议课评课，又何尝不是另一面通达自己灵魂的镜子?因为想要更加立体、更加清
晰地照见自己的语文教学面目，于是，站在了由林老师精心打磨的《为人民服务》这面课程之镜的面前；也因为这面精致而隽永的课程之镜的映照，我
才得以重新发现自己的语文教学面目。原来，语文还是语文，在浸润过浓农的诗意之后，在黯淡了工具派和人文派的针锋相对、刀光剑影之后。“回首
向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”(苏轼词)。
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