泊》就这样诞生了。（配乐，范读）、（生齐读）。
师：月亮西沉乌啼声声，霜气布满了整个秋天；江枫瑟瑟渔火点点，寒山寺的
夜半钟声划破了寂静的秋夜。此情此景，辗转反侧难以入眠的张继情不自禁在
心中轻轻念道——（生读诗）
师：姑苏城外寒山寺——（生接读：夜半钟声到客船）（反复三次，声音一次
比一次轻）
师：月亮落下去了，还看得见吗？（生：看不见）（师擦去板书：月落）；乌
啼划破长空，转为沉寂，还有吗？（师擦去板书）；这满天的霜气看得见吗？
（师擦去板书）；江枫还看得清吗？（师擦去板书）；这姑苏城外寒山寺的钟
声还看得见吗？（师擦去板书）；这点点渔火忽明忽暗，忽有忽无（师擦去板
书）。天地间还有什么可以相对的呢？没有了，没有了。突然，听——（视频
、课件——钟声）
三、拓展延伸
师：你听，钟声传来了，一声又是一声，这声声钟声一下又是一下，敲打着张
继的无眠，那钟声好像在说些什么？拿起笔，展开想象，请用“张继啊，张继
——”开头写写，那钟声好像在对张继说什么。（生写）
师：在这个霜气满天的秋天，张继夜泊枫桥，辗转反侧，愁眠之情萦绕在他的
心上，这时寒山寺的夜半钟声悠悠传来，这钟声好像在对张继说——
生1：张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，让我来陪伴你。
师：多么知冷知暖的钟声。
生2：张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁
的时候，要学会调节好自己的心态。
师：这是多善解人意的钟声啊。
生3：张继啊张继，为什么不睡，为什么为么忧愁，这一切是为什么？
师：这是充满好奇的钟声。
师：这钟声有抚慰，这钟声有劝解。这钟声让张继的愁眠之情也渐渐化去了（
师擦去黑板上仅有的“愁眠”）。其实愁眠是每个人都会有的一种心情，我相
信你们也会有愁眠的时候。古往今来，有多少人愁眠啊，所以，古今中外，写
愁眠的诗歌数不胜数，我们不妨来看一组中国古代诗人写愁眠的诗歌。
举头望明月，低头思故乡。——李白
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
海上生明月，天涯共此时。——张九龄
春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
明月几时有，把酒问青天。——苏轼
师：大家一定发现了，所有诗所有愁眠都跟一种景物有关，那就是——（生：
明月）。明月照愁眠，愁眠望明月。所谓明月千里寄相思，那是在明月当空的
晚上，诗人可以把自己的情绪、自己的愁绪寄托给明月。但是，要是没有明月
呢，怎么办？张继把自己的愁眠寄托给了寒山寺的——（生：钟声）。让我们
再一次走进张继，走进寒山寺的夜半钟声。
师：在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声
，但是没有一个人能够像张继那样浑然天成，感人心肺，这正是《枫桥夜泊》
这首诗能够流传千古的秘密所在。你听，从张继之后，这钟声一直在历史的天
空悠悠回荡。四百多年过去了，钟声在陆游的笔下悠悠回荡——（生齐读：七
年不到枫桥寺 ，客枕依然半夜钟）；七百年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠
回荡（生齐读：几度经过忆张继 ，月落乌啼又钟声 ）；一千多年过去了，钟
声在王士祯笔下悠悠回荡（生齐读：十年旧约江南梦 ，独听寒山半夜钟 ）；
一千二百多年过去了，这钟声在当代诗人陈小奇笔下悠悠回荡（生齐读：留连
的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。）
师：这就叫经典，这就叫文化。（板书：经典 文化）。我们学了这首诗，在
你心中留下了深深的痕迹。如果你去苏州，你一定会去看一看一座桥——（生
：枫桥）；在枫桥上，你一定会想起一个人——（生：张继）；想起一个人，
你一定会在心中念起一首诗——（生背诵《枫桥夜泊》，再齐背诵。）
师：从此，你对张继不再陌生，尽管你们相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、寒
山寺、钟声不再陌生，尽管你们相隔百里千里，甚至万里。这就是经典的魅力
，这就是文化的力量。
教后反思
在教学中设计了“展开想像，描述情景”这一环节为学生创造学习提供条件，
将课文内容延伸，并展开丰富的想像以画促思。最后还设计了拓展思维，让学
生吸取诗中精华，弃其糟粕，培养学生广阔的胸襟，有开朗、豁达的性格，微
笑面对世界。
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