2、三个例子中的人物各分别针对着孟子三句话中的一句。文天祥是高官厚禄收买不了的，黔敖在贫困中不肯放弃做人的尊严，宁可饿死，也不接受侮辱。闻一多藐视特务分子的威胁，他在最后一次公开演讲时，以义无反顾的英雄气概，指斥了国民党反动派，揭露了他们靠暗杀来威胁要求民主的人民群众，靠强暴武力来镇压人民的罪行。
3、三个例子中的人物，各有不同的特点。文天祥在民族敌人面前，大义凛然；穷苦的黔敖在富人的施舍面前，矜持不苟；闻一多在特务的枪口面前慷慨激昂。但他们又都表现出共同的特点，那就是视死如归的英雄气概。
范文二
（2005年广东省高考作文题）
纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来……请以“纪念”为话题，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤800字以上。
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来，”无疑就是对过去痛苦最理性、也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难、咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
点评：
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底。
四、 活动体验：学会说“我认为” ，学会说“我为什么这样认为”
论点正确是文章成功的最重要因素。无论是发议论还是阐述问题，都是为了让别人接受自己的观点，因此首先要对自己的观点负责，要学会说“我认为”，要学会说“我为什么这样认为”。文章的说服力取决于对客观事物的正确反映，取决于作者的立场、观点和方法的正确。请你自己确定一个观点，找二到三个论据，写出来，交流一下。
附：
鸣 谢 与 感 激
周五上了一节公开课，课题是《写一篇规范的议论文》，有许多教师去听课了，真的非常感激。借此平台，
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