然后，王朗就说了：“今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”希望能劝说诸葛亮“倒戈卸甲，以礼来降”，并还列出了一个颇为堂皇的理由：“国安民乐，岂不美哉！”
我们再来看看诸葛亮的情况，其实，从诸葛亮内心里，是承认王朗关于曹魏如日中天、万姓倾心的说法的。
因为这从诸葛亮原本的立场和态度是一致的。
早年的诸葛亮其实对当时的天下形势有着清醒的认识，他非常清楚，最可能统一天下的是曹操；或者即使不能在曹操幕下，也不妨象他哥哥诸葛谨那样加入东吴的势力。
别看是在古代，其实那时候的人事照样是“双向选择”。不但是各个势力的首领在选择人才，人才也在选择可以为之效力的势力。比如袁绍屡邀赵云而不至；庞统因为其貌不扬而被孙权拒绝等例子。
诸葛亮其实真正倾心的主君应该是曹操，至于当时没什么力量的刘嘛……大概根本不在诸葛亮自己开列的清单上。
这样，也就不难理解为什么有了他让刘备“三顾茅庐”时的距傲态度。
徐庶离开时向刘备推荐了诸葛亮，而且还专程到诸葛亮的住处向诸葛亮说明了此事，但诸葛亮的态度却是：闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”说罢，拂袖而入。
这个“享祭之牺牲”颇耐人寻味，似乎传达了诸葛亮当时的这样一种想法：即在那样兵荒马乱的环境下，给象刘备这样的朝不保夕的弱小主君效力，比挥刀自刎强不了多少。
而且，徐庶好歹也是诸葛亮同窗多年的好友，此番向诸葛亮说明此事也是出于一番好意，并没有强迫他答应的意思，可是为什么诸葛亮的反应却如此强烈？“闻言作色、拂袖而入”，几乎有点不近人情了。
实，只要分析一下此时二人的立场就不难理解。
徐庶本来辅佐势力弱小的刘备，可是由于他在对曹军作战中的出色指挥，令曹操非常欣赏，千方百计地想要将他收入自己的幕下。
此时的徐庶前去曹营，迎接他的必然是曹操的礼遇和器重以及可以大展宏图的锦绣前程，而这，也正是“布衣”诸葛亮梦寐以求的。
此时面对着徐庶的诸葛亮，有艳羡？有妒忌？也许兼而有之？
而徐庶却劝他去辅佐当时毫无魅力可言的刘备，诸葛亮的心情肯定好不了。
刘备连吃几次闭门羹，其实都是诸葛亮根本不愿接受他的聘请故意回避他的。
诸葛亮被刘备请出山后，辞别家人时曾经表示：蒙使君三顾之礼，不容我不出。
这个“不容我不出”之中，无可奈何的形态跃然纸上。
“三顾茅庐”的典故一直被人当作“以诚相待”的典范，我个人却认为，刘备的三顾之礼实在是在强人所难，诸葛亮是让刘使君给逼上梁山、拉上贼船的。
（从这里可以看出，当年刘使君势力孤危之时那种“求贤若渴”的模样简直就是一副饿狼相。）
所以，我们可以看见，在同王朗的这场舌战中，其实诸葛亮对于王朗“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”的论点是不想驳也驳不了的。
但，在诸葛亮的立场上，这场舌战又非赢不可。那么我们来看看他如何反击。
“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！”
诸葛亮从一开始就强调王朗“汉朝大老元臣”的身份，其居心可谓叵测也！
“吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”
这段话不过是指出了汉朝没落、天下大乱、群雄并起、生灵涂炭的事实，跟王朗先前说的：“曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。”的论调其实是一回事，并没有切入王朗论证过程中可能的漏洞。
以上这段话，其实根本不能用来推翻王朗“天数有变，神器更易，而归有德之人”的论点。
而我说过，诸葛亮其实根本驳不了这个论点，所以他列举这些事例根本不是打算反驳王朗的论点。
诸葛亮接下来就把注意力转移到了这位“汉朝大老元臣”身上。
“吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！”
诸葛亮没有对王朗的“天数有变，神器更易，而归“有德之人”的论点发起任何正面攻击，而是说“世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！”
一句“同谋篡位”就将王朗这位“汉朝大老元臣”在道义和人格上彻底判了死刑！
接下来更是大开杀戒：“罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！”
这是什么？
这是赤裸裸的人身攻击！
这就是为什么王朗是被“骂”死的，不是给“辩”死的。
过王朗这家伙也是活该。他战前口出狂言：定能说孔明来降。这样的论调只不过反映了他的天真罢了。
因为你王朗能“识天数”，所以诸葛亮就要向你投降？
因为你王朗在这个问题上比他诸葛亮“高明”，所以诸葛亮就要放弃他在蜀国的一手擎天的境界，跑到你们曹魏来混个“封侯之位”？
因为你王朗在这个问题上无比正确，所以诸葛亮就应该否定他自己将蜀汉政权建立并发展壮大，所谓“功盖三分国”的不世功勋？
就凭你王朗一席话，他诸葛亮就要否定自己为之奋斗终生的目标？否定自己以往一切的行动的价值？
我看，王朗说的：“谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？”这句话用来形容他自己才是再合适不过了。
当然，这里并不是说诸葛亮带头运用了“人身攻击”，就是给在辩论中对对方进行人身攻击提供了依据。
诸葛亮与王朗的舌战不是普通的辩论，而是军国大事，是到底是谁“师出正义”的问题，不能用普通的辩论的规则为标准来衡量。
而我们通常面临的辩论都不过是观点的分歧，没有那些“死生之地、存亡之道”的问题，所以在这样的辩论中进行人身攻击，如果在道义上不占绝对优势的话，多半都不过是“输了道理又丢人”而已。
【中考试题】
1．《三国演义》中忠义的化身是______，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走______、华容道义释______、过五关______、水淹______、败走______。
2．《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧______、七擒______、六出______、空城计智退______、挥泪斩______等。
3．《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是双股剑的______，使丈八蛇矛枪的______和使______的关羽。
4．“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著_____ _的开篇词。
5．写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：______、______，______
6．诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：舌战群儒，______，______。
7．成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的。
请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。
成语： 故事：
成语： 故事：
8．“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是 。
9．下面的一幅对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。
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