王充在《累害篇》中又提出“累害”说：凡入仕宦有稽留不进，行节有毁伤不全，罪过有累积不除，声名有暗昧不明，才非下，行非悖，又知（智）非昏，策非味也，连遭外祸，累害之也。
仕宦留滞，行迹诬伤，有罪不除，声名狼狈……这一切并不一定是他本人的过错，很可能是外物的连累和陷害。王充将这些来自外物的毁伤归纳为“三累三害”。何谓三累三害？充说：乡里有三累，朝廷有三害。乡之三累指仕宦之前遇到的麻烦：朋友反目，相为毁伤，一累也；庸才忌妒，毁伤高才，二票也；交游失和，转相攻击，三累也。朝之三害指出佳之后遭受的陷害：竟进者为了有限的职位互相诋毁，在长官面前捏造夸大事实，长官又不明察，信纳其言，一害也；同僚爱好不同，清浊异操，“清吏增郁郁之白，举涓涓之言”，名声越来越洁白，见解越来越高明，浊吏自渐形秽，怀恨在心，暗中收集清吏的过失，陷害重罚，二害也；长官亲幸佐吏，佐吏人品不高，提拔邪回之人，对不肯附从的“清正之士”必然心怀不满，在长官面前诋毁他，三害也。王充所举的三累三害，生动而具体，恰如自己的切身遭遇。
六、王充的哲学思想
王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，他的哲学思想可以概括为以下几点：
(一)'天自然无为'
王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的'气'，自然运动而生成的，'天地合气，万物自生'，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。
(二)'天不能故生人'
王充认为天是自然，而人也是自然的产物，'人，物也；物，亦物也'，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子?quot;明于天人之分'的唯物主义思想。他说：'人不能以行感天，天亦不能随行而应人'。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓'天人感应'的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。
(三)神灭无鬼
王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而'人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?'他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了'善恶报应'的迷信。
(四)今胜于古
王充反对'奉天法古'的思想，认为今人和古人相'齐'，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在'百代之上'，因为汉在'百代'之后。这种见解与'天不变道亦不变'的思想是完全对立的。
中国古代思想家---王充纪念馆:http://www.eelove.cn/wangchong。
【今人学人王充 】
王充，男，生于1975年4月，蒙古族，河南南阳人。
1997年7月毕业于华南师范大学政法系，获哲学学士学位；2001年7月毕业于吉林大学吉林大学刑法学专业，获法学硕士学位，同年留校任教；2002年开始在吉林大学法学院攻读刑法学博士学位。
主要研究方向为：中国刑法学、外国刑法学、比较刑法学、犯罪学
开设课程：
本 科 生：刑事诉讼法
研 究 生：犯罪学
对外交流：
1、2002年11月至2004年11月 国士馆大学（日本）访问研究员；
2、2004年5月8日至5月11日 第九次中日刑事法学术研讨会 同志社大学（日本·京都）。
承担课题：
1、2001年教育部博士点项目：论罪刑法定原则的实现（01JB820010），项目主要参加人。
2、2003年国家社科规划一般项目：犯罪构成理论的解构与结构（03BFX045），项目主要参加人。
3、2004年吉林大学哲学社会科学研究青年基金项目：罪刑法定原则与犯罪构成理论（2004QN024），项目负责人。
主要论文：
1、《选择性罪名的司法适用》，《人民检察》，1997年8期；
2、《犯罪与道德进化》，《法制与社会发展》，2000年1期；
3、《试论我国刑法第129条中的严重后果》，《中国刑事法杂志》，2000年1期；
4、《定罪情节若干问题研究》，《法学评论》，2000年6期；
5、《从理论向实践的回归——论我国犯罪构成中构成要件的排列顺序》，《法制与社会发展》，2003年第2期；（《中国人民大学复印报刊资料·刑事法学》2003年第8期全文转载）
6、《从理论向实践的回归——论我国犯罪构成中构成要件的排列顺序》，《犯罪构成与犯罪成立基本理论研究》（上），中国政法大学出版社2003年；
7、《日本刑法中的原因自由行为理论》，《法商研究》，2004年第3期；（《中国人民大学复印报刊资料·刑事法学》2004年第5期全文转载）
8、《构成要件的历史考察》，《当代法学》，2004年第5期；
9、《行为论と犯罪论の关系について--犯罪论体系研究·序说》，《国士馆法学》第36号（日本）；
10、翻译成果（汉译日），《中国の未成年犯罪について》，国士馆大学《比较法制研究》第27号（日本）；
11、《罪刑法定原则论纲》，《法治与社会发展》，2005年第3期。