《水之歌,水之思》教学案
东明县玉成中学 周文华
教学目标
1：掌握重点词语，把握文章内容；掌握课文中运用的说明方法。
2：学习采用逻辑顺序写说明文的方法；学习采用小标题写文章的方法。
3：培养保护水资源，保护生态环境，保护人类生存的地球的意识。
教学重点
体会文中的说明方法及其作用。
教学难点
学习采用逻辑顺序写说明文的方法；学习采用小标题写文章的方法。
教学时数
一课时
教学过程
一、 导入新课：
水土流失、环境恶化已是当今社会全球化的重要问题，已引起世界各国的重视，今天，我们来共同学习一篇这方面的文章。
二、 题目解说：
从文章题目看，这篇科学小品说明文，描写的对象是水，文章内容既有对水的歌颂， 又有对水的思考。
三、 复习说明文的知识
说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识，或说明事物的状态、性 质、功能、特征，或阐述事理。
阅读说明文注意四个方面的问题
说明的对象及特征、说明方法、说明语言、说明顺序。
说明方法
举例子、分类别、打比方、列数据、作比较、下定义、作诠释、摹状貌、画图表、 引用等。
说明的顺序
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
说明文的顺序，根据说明的目的和对象，可以以一种顺序为主，兼用其它顺序。
说明文的语言
说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。
准确性和多样性、灵活性并不矛盾。
四、 朗读全文讨论学习：
1、 课文写了哪些内容？
（1）生命之源 （2）雕刻大师 （3）循环与平衡 （4）历史沉思
2、 文章用小标题有什么好处？
用小标题文章显得层次分明，脉络清晰，有条不紊，内容一目了然。
3、 课文采用了哪些说明方法？各说明了什么内容？
运用了列数字、举例子、打比方等说明方法。
4、 文章采用了什么说明顺序？
逻辑顺序。
五、写作特点
用形象的语言使感性只知识上升为理性知识。
六、重点语句
水危机在改变大地的容貌，大地变得丑陋起来。古乐府诗中黄河流域那种“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮丽景观早已不复存在。随着森林的破坏，曾被称为“大河”的清悠明澈的河水，变成了黄浪滔天的黄河。将黄河每年冲走的泥沙堆成高宽各一米的堤坝，可绕地球23.5圈。黄河下游的河床由于泥沙冲积，每年抬高10多厘米，正常水位与开封铁塔塔顶同高。李白千古名句： “黄河之水天上来”，不幸而言中。 黄河冲走的并不仅仅是泥沙，而是华夏大地躯体的营养和血液。
中国人以龙为自己的图腾，实际上是一种对水的崇拜。今天，面对已经失去平稳的水环境，对水的历史深思，应该使我们这个民族猛醒。
这里运用了一系列的文学手法。第一，两次引用古典诗歌名句。这些名句是经典形象。 前一句（天苍苍……），突显水土流失前后的对比；后一句（黄河之水天上来……），把李白本来是夸张的艺术感觉，借用为客观的写实，突出了生态破坏的严重后果。第二，对经典语言加以阐释，对比“大河”和“黄河”。第三，将统计数字变成可感的形象：每年黄河冲走的泥沙，堆成高宽各一米的堤坝，可绕地球二十三圈半；黄河水位和开封的铁塔等高。第四，上段最后一句，不用科学的语言，而改用诗歌的想象语言，强调冲走的不是泥沙，而是“华夏大地躯体的血液和营养”。最后则是点题到对水的反思、猛醒。值得称道的是，通过重新阐释龙的图腾，使对水的崇拜和对水的破坏构成强烈的反差。
七、 总结全文：
这篇科学小品介绍了水对生命、地球面貌及人类文明发展的重大作用，也指出了人们
对地球水资源的严重破坏，警醒并号召人们珍惜、保护地球珍贵的水资源，保护我们的生存环境。
八、 布置作业
完成课后练习.
拓展训练
一、认真阅读图表，完成下列题目（3分）
国 家
中 国
欧美发达国家
人均拥有水资源
2200立方米
11000立方米
农村灌溉有效利用率
30%~40%
89%左右
城市万元工业产值耗水量
约200立方米
20立方米
城市生活用水人均耗水
欧洲人的2倍
环境保护情况
水资源污染严重
环保意识较强
从上表可以看出我国水资源 的社会现状。面对这样的社会现状，我们从中得到的启示： 。
二、下图是我国“国家节水标志”图，请用简明的语言写出你对构图设计含义的探究结果
三、阅读《水之经典 》回答问题。
水之经典
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为 ，将浪涛如山变为 ，将凶猛如火变为 ，……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋艳的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉庄园的生命。
④都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同蓝到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。
⑥那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
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