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现在我该走了，我去赴死；你们去继续生活；谁也不知道我们之中谁更幸福，只有神才知道。
（[古希腊]柏拉图：《柏拉图对话集——苏格拉底的最后日子》，上海三联书店，1997年版，第62-66页）
[分析]苏格拉底有这样的本领，先让论敌承认一个无可置疑的论点，然后一路牵着论敌的鼻子绕圈子，在不知不觉中绕到了原来论点的反面，使论敌为自己居然心甘情愿地被拐卖而懊悔不已、瞠目结舌：张开“诡辩”逻辑的巨网，使论敌犯迷糊，一步一步地沦陷，终于从自己原来的立场中无可逃遁地叛变！这是怎样一种语言智慧、语言魅力！当你由衷地呼喊出“没有谁的辩才能胜过苏格拉底”，“我要像苏格拉底那样”的心愿是否便油然而生？学生的心目中有了言说的偶像，就像在大海中高耸起一座巍然屹立的灯塔。伟人在前，为他们的言语征程领航，言语学习还会是一件困难的事吗？
让学生们走近各具风采的演说大师。让学生看到、读到、听到……那些永恒的生命穿越时空的留言。口语实践，应该让学生在课堂上直观地感受到，看到那些“无冕之王”怎样明察暗访，在战场上与战神、死神零距离接触；“名嘴”怎样在荧屏上神采飞扬、妙语连珠；政治领袖怎样叱咤风云、“谈笑间樯橹灰飞烟灭”……让学生们领略到杰出人才的言语生命的精彩。
3．实践参考
“媚雅”者说
佚名
你好，我的名字叫“媚雅”。听清楚了，不是昆德拉笔下的那个幽灵“媚俗”，它可是我的死敌，我是“媚雅”。我喜欢现代主义文学艺术电影古典音乐等一切阳春白雪曲高和寡的玩意儿。我的立场很简单，坚决站在专家、权威的一边，他们说好的，我就说好，坚决和大众文化下里巴人划清界限。
我说过我喜欢现代派文学的了，我这人就爱看卡夫卡、福克纳、博尔赫斯那些家伙的东西。真的，全心全意的作品都特深沉。什么？你也想去看？算了吧，这些人的小说都比较难懂，不是所有人都能理解的，一定得有些水平——等等，我这不成了自夸了么，我的意思是你不是可以举一反十的。我能从主人公小说的一个呵欠联想到资本主义制度的腐朽和人性的堕落上去，你行吗？不行吧，那就别看这些小说。就说说博尔赫斯吧，这厮的小说就像一座迷宫——事实上迷宫、镜子本来就是这位博学大师作品中经常出现的意象。迷宫通过××表现了××，镜子深刻反映了××，揭露了××。啥？你听不懂？没错，看懂老博的小说是要费点脑子。哦，你别跟我说柯南道尔、克里斯蒂、金庸、古龙的书好看，我这个人特厌恶通俗小说。咦，你说我看《福尔摩斯探案集》《东方快车谋杀案》《笑傲江湖》那些书的时候是一副津津有味、乐此不疲的样子。那我是为了研究、批判通俗小说！我怕我骂它们的时候别人说我没有调查就没有发言权！要知道，这些通俗小说的情节，虽然都不错，人物形象有时也颇丰满，能吸引我一时也很正常，但我从中根本找不到什么微言大义，这种单纯好看却不能让人分析的小说算什么！你看我整天挂在嘴边的“解构”、“反讽”、“颠覆”这些词岂非都派不上用场。
我个人爱看艺术电影的事是众人皆知的，你们知道，我在看费里尼、伯格曼、基耶斯洛夫斯基、戈达尔、黑泽明的电影时都是毕恭毕敬的——怀着一颗虔诚的心啊。看看《狂人彼埃洛》，导演在叙事模式上大胆打破传统，以复杂多变的多元化叙事结构讲述比较简单的剧情。看看《四百下》，影片大多采用实景和自然光照明，剪辑采用跳接，因而叙述结构明快。看看《悲情城市中的长镜头蒙太奇》——唉，我也知道你听不懂这些术语，说出来让你见识见识而已。看电影的时候我特寂寞，知己太少啊！我只爱看欧洲的片子。好莱坞的片子太滥太俗，单纯依靠金钱和电脑特技，缺乏创意，能深入挖掘人性的片子太少，我可不爱看。港片就更别说了，除了王家卫有点意思，根本就是彻底的商业片。你瞧瞧成龙、周星驰，整个就是“媚俗”在中国的代言人。每次我听到别人喜欢看成龙、周星驰时我就特悲哀——国民素质低下啊！什么，你说我看《大话西游》《唐伯虎点秋香》时也笑得前仰后合？哦，这点我不否认，我是被周星驰逗乐过。但他的影片虽然搞笑，却缺乏内涵——而你知道我就喜欢追求内涵。嗯，没错，《唐伯虎点秋香》是被我看了五遍了，但那只不过是舒缓一下我忧郁、寂寞的心灵罢了，我可没喜欢它！无论如何，我发誓要和这些大家都喜欢的东西划清界限，我可不是大众文化的代言人！嘿，背地里跟你说句实话，我要不这样表态，别人也不会觉得我与众不同，觉得我有水平了，嘻嘻。
你喜欢听四大天王的歌？太没品味了吧，帮主！四大天王除了张学友声音能听之外，其他三个肮脏泼才不都是靠脸蛋混饭吃的么！我个人听音乐只听古典乐。不，不止贝多芬，莫扎特，巴赫，还有布鲁格纳，德彪西，骊勒，勃拉姆斯他们。当然这些人的名字估计你也没听过，我是对牛弹琴了。你瞧××的“第×交响乐”，听起来有如一股清泉缓缓流过心田，感觉特温馨；你再听××的“××之歌”，听说是根据我国唐诗的意境谱曲的，难怪我从中嗅到了一股中国文人狂放不羁的味道呢！哦，你怎么就听不出来？那是你没有欣赏能力！你瞧瞧，书上都是这么说的，我这感觉会错吗！流行音乐我是从来不听的，那太浅薄了。嗯，你说我整天嘴里哼的都是流行音乐？那没办法，中国有品味的人毕竟不多，街头巷尾都放那些流行乐，久而久之耳濡目染着我也就会唱了。
得得得，你别急，那么生气干嘛！啊，你说什么？你说我向专家的审美嗜好献媚，唯专家评论家之马首是瞻？你说我绕弯子，走曲线，谋取专家的认可，通过权威恩典而后加之于百姓，骨子里也是媚俗？你说我比“媚俗”还可恶，“媚俗”至少比我真诚、坦率，而我是阴谋家，我谋取权威，凌架于大众之上，还让大家赞赏，把民众当成白痴了？不！这些话都是胡说！我不同意！要媚雅，至少比媚俗难多了！媚俗可以无师自通，要媚雅毕竟得有几滴墨水。啊，你……你说书本底儿厚的人不雅自雅，媚雅是半瓶子醋爱干的事儿？我不同意！我反对！我抗议！我会坚定不移地沿着我的路走下去！不是有哪个大师说过吗，走自己的路，让别人说去吧！
（选自福建师大文学院基地班学生写作课作业）
4.关于“口头表达的机趣”
教材中所选的两篇文字，显然，《细菌的启示》更能体现口头表达的机趣，它原本就是一个“演讲”，现场感很强，口语运用得很得体、巧妙，娓娓道来，就像和听众聊天。好好品味《细菌的启示》，学习它的演讲“机趣”，尽量运用到自己的《××面面观》演讲中去，注意现场反应，请同学们进行互相评议，看看效果怎样。
5.机趣的例子：
（1）牙科医生：我不得不拔掉你那颗痛牙了，但不要担心，只要5分钟就行。
病人：费用是多少？
牙科医生：90美元。
病人：90美元才干5分钟的活？
牙科医生：如果你愿意我可以慢慢地拔。
（2）有一年夏季，解缙陪明太祖朱元璋到金水河钓鱼，不料风吹日晒一上午，竟连一条小鱼也没能钓上来。朱元璋十分生气便命解缙：“吟诗记之”。解缙脱口吟道：数尺纶丝入水中，金钓抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。朱元璋心花怒放，遂赏解缙蟒蛇御带，以示嘉奖。
（3）小诗人看见母亲打破了鸡蛋，就说：“鸡蛋破了，一个太阳流了出来。”
（4）卓别林曾设计了一个火柴盒，火柴盒上面有希特勒的背面图像，火柴皮被设计在希特勒的屁股上。
（5）建国初期，面对外国记者对中国银行资金储备的提问，周恩来回答为18元8角8分。这是政治家的机趣。
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