原文：
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
译文：
我听说：想要树木长得高大，一定要使它的根底稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望河水流得远，根底不稳固却要求树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
所有的帝王，承担上天赋予的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，能够善终的却很少。难道是夺取天下容易守住天下就困难了吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚意对待臣民；得志以后就放纵自己的感情轻视别人。竭尽诚心，就能使敌对的势力（和自己）联合，轻视别人，就会使亲骨肉变成陌生人。虽然用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来吓唬他们，（他们）最终苟且以求免于刑罚，但是并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而在心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们象水一样），水能负载船只也能颠覆船只，这是应该深切警惕的事。
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够看到自己想要的东西，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到君位高而且险，就要谦虚谨慎，自我约束；担心自己骄傲自满，就要想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱游乐打猎，就要想到从三面驱赶，留一面；担心自己意志松懈时，就要想到做事自始至终都要谨慎；害怕自己受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就想到要端正自己的品德来斥退邪恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。前面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种品德。选拔贤能的人而任用他们，挑选好的建议而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，（皇上）就可以尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定要自己劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？
１．作者、写作背景
①作者
魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成贞观之治。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。 著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。
附：魏征病卒，太宗说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。
②写作背景
疏，即奏疏，是臣下
２．课文内容简讲
第一段：提出观点：思国之安者，必积其德义，并居安思危，戒奢以俭，运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。
第二段：论述居安思危的道理。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述。
第三段：提出居安思危的具体做法，即十思。十思，十条劝戒，正面论述十思的好处。
３．写作特点
①正反论述，说理透彻。
对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如第一段从正反两方面论述固本疏源，如第三段对十思的正反论述。
②比喻论述，生动有力。如第一段的比喻及比喻推理。
③骈散结合，语言华美流畅。
多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。
二．能力训练
阅读下面的文言文，回答１－６题。
长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：
１．下列句中红色字的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ．称得丹砂之妙 称：声称。
Ｂ．时有朝士数人造其第 造：到。
Ｃ．坐客愈更神之 神：以为神。
Ｄ．后有人私诘道者亲知 诘：审问。
２．对下列句中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ．颜如弱冠
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，因此，弱冠指男子二十岁左右的年纪。
Ｂ．至于输货求丹
输货：运送财物。
Ｃ．欲参觐
参觐：拜见。
Ｄ．道士颦蹙
颦蹙：皱眉着急。
下列语句在文中的正确意思是
３．①门如市肆 ②作色叱之 （ ）
Ａ．①门前像市中店铺一样 ②变了脸色呵斥他
Ｂ．①门前像市场一样 ②变了脸色呵斥他
Ｃ．①门前像市场一样 ②做出样子呵斥他
Ｄ．①门前像市中店铺一样 ②做出样子呵斥他
４．①但令入来 ②昏耄伛偻 （ ）
Ａ．①但是命令进来 ②年老糊涂而驼背
Ｂ．①只是让他进来 ②年老糊涂而驼背
Ｃ．①只是让他进来 ②头昏年老而驼背
Ｄ．①但是命令进来 ②头昏年老而驼背
５．好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（ ）
Ａ．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。
Ｂ．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。
Ｃ．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样子。
Ｄ．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。
６．下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）
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