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听王崧舟老师执教《圆明园的毁灭》一课有感,
我们在惊叹王老师的这些“专利”本身的同时，我们更愿意探究“专利”背后的冰山全貌！王老师十分欣赏国学大师王国维先生的“三重境界”说，“独上高楼，望尽天涯路”此为第一境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此为第二境，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此为第三境。也许我们至今没有完整地经历这样的三重境界，但是我们应该可以想象得到在语文教学中，王老师是怎样一天天、一月月地苦心修炼着他的“三重境界”的！
——总想听你多一点，为什么你的课总是惊涛拍岸，却字字真情句句天成？
这一节课，王老师上了整整五十分钟，这五十分钟里，王老师神色凝重，感情彭湃。他在课上的每一句导语、每一次议论都显得水到渠成、浑然天成。
“同学们请举起你写字的手，我们一起来写《圆明园的毁灭》。这里的‘圆’是圆满无缺的‘圆’，‘明’是光明普照的‘明’，‘园’是皇家园林的‘园’，读‘圆明园’。”
“他们简直不是人，是禽兽，是强盗，是畜生！这样的悲痛，这样的伤心可以估量吗？”
“课文中哪些地方写了圆明园的建筑宏伟，并找一找这些句子中一共用了几个‘有’？找到一个圈一个，不要漏下一个啊，漏下一个就是漏掉了一处著名的景点，漏掉了一个著名的园林啊！”
“来，我们一起走进圆明园，一起去看看这些诗情画意的‘有’，这些奇珍异宝的‘有’，这些宏伟建筑的‘有’。”
“这把火可以烧毁举世闻名的圆明园，却烧不毁侵略者的滔天罪行，烧不毁中华民族的仇恨，更烧不毁中国人民的勤劳与智慧！”
……
可以想见，王老师在设计这一堂课的时候，他会一遍又一遍地诵读这一篇仅仅几百个字的文章；可以想见，王老师在设计这一堂课的时候，他会一遍又一遍地斟酌着每一个教学环节的导语的每一个用词；更可以想见，王老师在设计这一堂课的时候，他会一遍又一遍地翻阅着与课文相关的各类资料。“厚积薄发”，我宁可相信王老师对这一堂课的设计是建立在读你千遍、想你千遍、磨你千遍的基础上的一次慎重的抉择，而不是“灵光一现”的信手拈来。
圆明园作为民族的骄傲，我们没有理由不自豪；圆明园作为民族的耻辱，我们同样抬不了头。圆明园，留下来的更多的就是这样的尴尬。如果说设计和建造圆明园需要勤劳和智慧，那么我以为，教学《圆明园的毁灭》同样需要勇气和智慧。王老师的教学，至少给了我们这样的启示：
第一，看似矛盾的对立面，其实并不完全对立，只要条件适宜，它们也可以互相包容、互相转化。“阴在阳之内，不在阳之对”同时面对圆明园“万园之园”的“自豪”与面对民族耻辱的“羞愤”时，只要“不卑不亢”，表面对立的情绪，同样可以糅合成凝重、理性的感情。
第二，每一篇课文的教学，甚至是每一个课时的教学，都应该视为一个和谐的生态系统。王老师在设计《圆明园的毁灭》一课的教学时，充分地考虑了构成课堂生态的各个主要因素以及他们之间的相互联系：圆明园的美不胜收应该骄傲，但是不能忘乎所以；圆明园的毁灭应该谴责，但是不能一味骂街；一把火可以统统烧毁圆明园昔日的灿烂陈列，但也有它少不了的更加可贵的东西……这些要素，需要全面、立体的加以兼顾。
第三，课如其人，得其神者为之上。王老师儒雅、厚重、真诚、磊落。说到底，课的设计不是最主要的，仅仅谈设计，不免流于技术主义。王老师的每一节课，都是用他的情在播撒，用他的心在谱写。
面对大海，我们虽然渺小，但是大海不会阻止渺小对他的呼唤；面对高山，我们虽然低矮，但是高山不会阻止低矮对他的仰视；面对大师，我们总想，总想聆听你多一点，再多一点……
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，听王崧舟老师执教《圆明园的毁灭》一课有感
