于嘲笑井底之蛙的“见识短浅”。如今，井底之蛙可以大胆地跳出井口，感受天高地阔；小猴子看到
好的放弃差的，同样令人倍感清新。肯定这些独特的感受，不是对原来价值取向地削弱，恰恰是对文
本价值内涵的丰富和发展。我觉得文本价值取向不是一成不变的，他同样是随着时代的发展而不断丰
富与发展的。
【专家点评】
文本所表现的知识价值一般来说具有两种形态，一种是教参赋予的权威界定，另一种是尚未开发的，
留待耕耘的新知。通常的教学捷径是拿来主义的兼容并收，鲜有教师去苦行僧般地开荒，这就是为什
么多年来语文课堂教学陈袭不变的原因。本案例揭示的实际是对待教材的态度，即主观上是固守“教
本”观念，还是认同“学本”理念。其实“教本”抑是“学本”在认知上并不会产生太难理解的鸿沟
，关键取决于教师对教材价值的取舍，教本观念是用静止的眼光看待文本，文本的信息在课堂就是指
向性的、一元性的、指定的，教学始终呈现出以教师借助教参对文本的理解为指南的形态，教学范畴
也是对教参的复现，教师牢牢抓住教参这个“纲”，力图引导学生循规蹈矩地迈向标准的终点，于是
就有片段一的产生。应该说。这是一种大多数课堂教学呈现的态势，是对教材的固守而终于表现出的
以“教”为己任的认知行为。
雅斯贝尔斯的教育见解和新课标突破时空界限趋于大同，雅氏的理论蕴含着对人的尊重。教育所关注
的是“人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何生成。”一言
以蔽之，教育必须建立在以人为本的基础上，课堂教学是不能容忍对学生努力实现对文本信息内化需
求的漠视，教师的行为首先要肯定教材作为“学本”的价值的本位回归，继而以积极的引导反对学生
在不停的建构与建构中，持续地寻觅文本属于个体的体验和感悟，即找到对于个体而言，文本相对存
在的独立价值，是为文本的价值取向。这样才不是人为地将文本与学生割裂，而教材的使用价值便构
成了课堂学习的平台。
课改不只是一种行为，更重要的是一种教育理念。个性化的阅读在追求人本化的对话中，不应成为标
准化答案桎梏下的牺牲品。同时，也不应演变为形而上的概念主义。片段二结合儿童的心理特点和认
知规律，抓住儿童思维语言发展的最佳时期，以口语交际为载体，以激发学生发散思维为目的，以灵
动生成的教学形态促发学生向非传统的学本反叛，从而唤醒儿童对课本（教材）认定的本象。无论教
学效果如何，都称得上是一种新文化的定位和对教材的重新审定。以“学本”的观念在学生心灵中潜
滋暗长，必将对学生的终生学习起到积极的引导作用。新课改中，教师就需要这种回归教育本质规律
，传承人类新文化，实现人文价值的无上勇气。
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