世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——郭沫若）
（这一部分教师的语调必须充满感染力。）
五、 作业：（选做一项）
1、 和平时一样，完成感悟或赏析。
2、 把课文改写成记叙文或话剧。
设计意图：
古典诗歌的教学也是语文教学中的一大难点，设计这一堂课是想对传统的教学方法进行革新，在扬弃中尝试着走出一条新路子来。
首先，我保留了“诵读”这一传统语文教学中的行之有效的方法。“诵读”是语文教学，尤其是古诗词教学的根本。曾国藩在《家训·字谕纪泽》中说：“如‘四书’、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经，《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”新课程标准中也明确提出“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”。诵读的灵魂就是理解和感受，是创造性地再现作者心理与情感的过程，也是接近作者主观世界的过程。只有通过朗读才能把作者的文字化为自己的血肉和灵魂，才能真正和诗人产生共鸣。所以整堂课我以读贯穿始终，由浅入深，层层推进，读、译、议紧密结合，使学生在不同要求、各种形式的反复诵读中不断深入文本，理解诗歌内涵，和作者发生共鸣。
其次，删繁就简，重点突破。古诗文的教学常陷入死板而又零碎的泥潭，按部就班、逐字逐句的翻译难免使学生生厌。如何步出这一泥潭？我想借鉴现代文中用得较为成功的方法，抓住关键字眼，提纲挈领，拎起全篇。于是我把目标锁定在“捉人”、“苦”、“独”这几个字上，引导学生透过看似简单的“捉人”二字去辨析其丰富的内涵，通过老妇的“苦”去剖析差吏的“怒”，借助“独”字理解杜甫对这一家子的深深同情。在这一过程中不仅使重点字词得到落实，而且极大地丰富了文本的内容，使学生不再局限于诗歌的字面意思，加深了他们对诗歌的理解。
再次，以情激情，彰显魅力。情感是诗歌生命的第一要素。正如19世纪俄国文学评论家别林斯基所说，“情感是诗的天性中一个重要的活动因素，没有情感就没有诗人，也没有诗。”时代造就了杜甫，正因为他有忧国忧民、悲天悯人的情怀才成就了他的伟大。要使学生理解这一点，教师必须以情激情，因为“情感只与情感对话”。课堂上我努力以生动的、充满激情的、富有感染力的语言在诗歌和学生间架起一座情感的桥梁，引领学生走进诗人的心灵世界，感受他的人格魅力，也感受文学本身的魅力。其中，背景的介绍，有关史料的补充等也都是为了帮助学生更好地了解这一时代，了解杜甫，让学生在触摸这一颗伟大的灵魂中提升自己的人文素养，培养美好情怀。并让语文学习自觉地由课堂向课外延伸。
此外，在传统的课堂中，教学环节的割裂现象也较严重，本节课的设计努力追求环环相扣，一气呵成的感觉。
总之，文无定法，教亦无定法，至法实为无法。于随意中见匠心，于质朴中显智慧，洗尽铅华与雕饰，我孜孜以求的是语文本真的美丽。所以，我喜欢朴素的语文课堂，喜欢在平等、民主、亲和的氛围中实现思想的交汇、智慧的碰撞，在唯美与诗意的课堂中寻觅创造与感动，弘扬浪漫与理想。