教学目标 1．了解冯友兰相关常识； 2．了解作者的读书经验；
3．引导学生养成良好的读书习惯，找到适合自己的读书方法。教学重点目标2、3 教学方法阅读法、讨论法教学辅助多媒体课件教学时数 1课时教学过程一、导入由培根的《谈读书》相关内容导入课文。二、整体感知 1．介绍冯友兰冯友兰（1895～1990），字芝生，现代哲学家、哲学史家。河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。
1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学结合起来。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。
从1939年到1946年7年间冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）《新世训》（1940）《新事论》（1940）《新原人》（1942）《新原道》（1945）《新知言》（1946）。通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。
二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。新中国成立后，冯友兰放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》《中国哲学史论文二集》《中国哲学史史料学初稿》《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。
2．学生听课文朗读，疏通字词，初知文意。
3．学生默读课文，找出作者的读书经验。
4．教师点拨，学生整体把握课文内容。
明确：课文中，作者将自己80年的读书经验概括为简洁明了的四点。
(1)精其选；(2)解其言；(3)知其意；(4)明其理。课文以朴实无华的语言对这四点读书经验层层深入的逐一进行了精妙的阐释。三、合作探究 1．深入总结理解作者的读书经验。
明确：
(1)精其选
按价值的高低，对书进行分类，对那些经过历代群众的推荐和时间这位最公正的评选家检验过的书要精读。“精其选”既是精“时间”之选，更是精“自己”之选。
(2)解其言
通过语言文字关，强调读书要善于借助工具书来解决疑难。
(3)知其意
注意字里行间，听“弦外音”，品“味外旨”，善于在文字以外体会它的精神实质，做到“得意忘言”。
(4)明其理
读书要善于思考，善于进行批判性于都，把“死书读活”。
2．课文语言特色。
明确：朴实无华。
3．师生共同交流读书经验。
相关名言：
敏而好学，不耻下问──孔子
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随──韩愈
学而不思则罔，思而不学则殆──孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者──孔子
一日无书，百事荒唐。──陈寿
读书有三到：谓心到、眼到、口到──朱熹
己所不欲，勿施于人──孔子
读书破万卷，下笔如有神──杜甫
立身以立学为先，立学以读书为本──欧阳修
读万卷书，行万里路──刘彝
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟──颜真卿
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲──于谦
书犹药也，善读之可以医愚──刘向
少壮不努力，老大徒伤悲──《汉乐府。长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切──岳飞
发奋识遍天下字，立志读尽人间书──苏轼
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书──李苦禅
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫──阮元
非淡泊无以明志，非宁静无以致远──诸葛亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为──陈寿《三国志》
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟──孙洙《唐诗三百首序》
书到用时方恨少，事非经过不知难──陆游
问渠那得清如许，为有源头活水来──朱熹
旧书不厌百回读，熟读精思子自知──苏轼
书痴者文必工，艺痴者技必良──蒲松龄
读书百遍，其义自见──《三国志》
千里之行，始于足下──老子
路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索──屈原
四、作业写一篇文章，分析自己读书存在的问题或总结自己的读书经验。附：板书设计
我的读书经验
冯友兰
哲学家 哲学史家 《中国哲学简史》
朴实无华的语言
知之者不如好之者，好之者不如乐之者读书有三到：谓心到、眼到、口到读书百遍，其义自见学而不思则罔，思而不学则殆
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