战国时期的人称

    我们现在熟悉的他、她、你，在战国时代是没有的。它，有这个字，但没有第三人称代词的用法。我，有这个字，也有第一人称的意思。在战国古籍中，我，既有我的意思，也可有我们的意思。这是古代语言简单，字词多意的一种表现。造字实在不是一件轻松的事情。现在我们有这个们字来区别，我和我们这两种意思。战国那会儿没这个想法，既没这个们字，也没有们字的这种用法。说出代词时，是单数，还是复数需要从语境中来区别。
　　战国时使用的第三人称代词很少。第二人称和第一人称的代词则多些。从少的说起吧。第三人称代词有3个：其、彼、之。例如：论语-宪问篇十四：问子西。曰：彼哉！彼哉！
　　论语-学而篇第一：父在，观其志；父没，观其行；史记-陈涉世家：广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
　　第二人称代词有6个：女、汝、而、尔、若、子。例如：左传-齐桓公伐楚：五侯九伯，女实征之。
　　史记-平原君列传：楚王叱曰：胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！
　　诗经-伐檀：不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
　　史记-项羽本纪：范增起，出召项庄，谓曰：君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
　　国语-越语下：子听吾言，与子分国。
　　女、汝是通的。但考虑到古字少，也单独列出。古文中还有个乃字，也可做你解。不过大概是东汉时才兴起的。一个佐证是对汉高祖刘邦的一段言语记录。就是他要项羽煮他父亲那段。史记-项羽本纪里是这样写的：必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。到了汉书-陈胜项籍传里变成了这样：必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
　　第一人称代词有5个：吾、我、予、余、臣。例如：国语-吴语：吾以卜之於天，国语-吴语：王亲命之曰：我有大事，庄子-秋水：风曰：然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，史记-五帝本纪：余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，国语-吴语：范蠡对曰：臣闻命矣。君行制，臣行意。
　　对臣字，字典里不认为有代词一意，只说是古人对语时谦卑的自称。说它是代词，乃是我的个人见解。臣，是官员，士子，庶人与君王或者比自己地位高的人说话时的自称，意即我。应也看作是代词才对。它实际所起的作用放在那里，古籍里也比比皆是。我们翻译古文时不译成我都不行。
　　在战国时期森严的等级观念造就了这么一个词。自称为臣并不表示卑贱。因为等级观念在当时深入人心，自然而然。在下位的人并不认为自己贱，大家都认为那是一个礼节。要知道当时中国战国的文明，与同时代行星表面其他地区的人类文明相比是最强悍最发达的。就当时当地而言，各国都在变法，大力激发民间的聪明才智，发奋图强寻求地区霸权，是一个进步而又充满活力的时代。独立人格，自由意志在战国时期是受到尊崇的。我们用现代的民主政治观念去衡量它的历史价值显然是错误的。
　　当代社会，我们开口说话时再找不到和这个臣字相对的代词了。这是因为西方的自由、平等的民主政治观念进入了我们的生活，并深入人心为国民普遍接受。但是，这种古老的传统思维模式在我们的语言里并没有消失，而是发生了变异。它从第一人称代词的领域转移到了第二人称。有的朋友可能已经想到了。是的，就是您。您是代词，你的意思，含敬意。您的使用和臣酷似。不同的只是方向变了。自称臣，是直接表明自己处在低下的位置。称对方您，是间接的表明自己处在低下的位置。现在，一般人并不去想这些称谓的来历和内涵。有时地位相当或者陌生人（因此难分等级）之间也愿意称对方您。但是，你绝对看不到地位高的人称地位低的人为您。注意观察就很容易得到证明。也许有人说了，多。注意，多半是这样说的——您老好。中间的老字是关键，表明自己只是尊重对方的年龄。两者之间的地位等级仍是很清楚的。还有一个例子更能说明问题。当我们开口说你们的时候，什么时候都很自然，轻松。无论是说你们好，还是你们去哪儿？可要是换成，您们好，您们去哪儿？感觉是不是非常不一样？别扭的很吧。如果看看英语，问题就更明显。英语里找不到能和中文您相对的代词。这不是英语词汇少的原因。而是文化差异带来的问题。这一说就跑远了。还是回到代词上来。
　　另有一些专用的自称应该也属第一人称代词。属于此类的有3个：朕、孤、寡人。朕是天子的自称。周武王一统中原后自称是天的儿子，成为天子。后来在遥远的地中海地区，拿撒勒人耶穌也说了性质相同的话。天子只有一个，也就是只有一个人用它。秦始皇称皇帝后，自称朕了一段时间，随后由于迷上了仙道，想长生，废朕而自称真人。后来，他儿子继位又改了回来。孤和寡人都是诸侯的自称。战国七雄的头头都可自称孤，寡人。当然小诸侯国的君王也一样可以称孤道寡。文献里很多例句。使用孤、寡人的人数比朕多点。不过也是屈指可数。视诸侯国的数量而定。