师：很不错，作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”将想家，思念故乡，家的含义进一步深化。
师：请女同学一起把第六小节读一下，男同学思考：作者想家，想家里的什么？
女同学齐读。读得很有感情
一男生：作者想家里的：小径，月夜，草坡，小羊，犁头。（师板书）
师：这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。
师：第6节用了什么修辞手法，表现技巧？
生：对比 排比
师：排比的句子我们一起读一读好不好？
生齐读：我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。
师：法国的生活是浪漫、优裕的，而我的故乡甚至是什么样的？
生齐答：贫瘠而脏乱的。（师板书）
师：对比就体现在这里。故乡是贫瘠而脏乱的，但是那里有我的亲人，有我的过去，所以“我”想家。
师：请大家记住一个亘古不变的道理：因为爱家，所以想家。
师留一思考题：最后一部分老师没讲，请同学们自己体会其中一些语句，只要有你自己的理解就可以了。
这一节课就到这里。
布置作业：家是什么？
明确：家不是财富多寡和住宅奢简的代名词（或标志），家意味着亲情、温馨和关爱。
第二课时
三、文本研习
（首先，回顾上一节课的内容）
1、暂居法国的韩少功居住环境如何呢？(读出文中相关语句)
一（幢雅静的别墅） 、两、六、四、三、“我” 、 “蓝海” 、 “绿公园”
居住环境优美——物质生活优裕
2、身处圣•纳塞尔市的韩少功生活感受又如何呢？(读出相关语句)
“难耐的冷清” “这个城市不属于你,……只有虚空。”
3、 “你对吊灯作第六或六十次研究，……你差不多开始发疯了。”
精神上寂寞、孤独、无助、空虚（文章在这儿有一个转折）
4、“我不在乎法国的面包和雷诺牌汽车”
毫不犹豫地回绝了朋友对自己的移民帮助，反思自己不需要优裕的物质条件。
5、作者在精神寂寞、孤独与空虚时很自然的想到了家。想到了亲人、（热土）、亲友。
6、即家乡的一草一木，一羊一犁，即便是奥地利作曲家舒伯特的歌曲也“献”给了故乡，二胡也只能演奏悲怆，奔腾的赛马曲与欢快的赶集调，也成了带泪的笑。与雅静的圣•纳塞尔市相比，故乡留给“我”的印象怎样呢？（用笔画出相关的语句）
“我的故乡没有繁华酥骨的都会，……贫瘠而脏乱的。
（接本节课的内容）
7、故乡存留的我们的童年，也就成了生命的一部分。
因为这里有“你的血、泪，还有汗水。”故乡的美中含悲。别的地方你没有流血，流汗，流泪。这样“过路的地方”只是失血的矫饰。回过头来，我们再看，故乡，既然我们的血、汗、泪在其中流淌，那她就有了生命，就是我们生命的一部分。与此相反旅游之地也就是失血之地，当然也就是没有生命的东西，因而也就是“失血的矫饰”。
（扩张）想想黑格尔的哲学，什么样的土地，有什么样的性格，就与之暗合。还记得么，他老人家把人的性格按照地域特点分成了三大类。
• 故乡的美丽总是含着悲伤。
故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合；而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是欢乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”
另一个角度看：故乡的美丽总是含着悲伤的。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。鲁迅说过，悲剧就是把有价值的东西撕破给人看。美是本质的，赤裸裸的，朴素的，纯洁的；也是无助的。所以，美也就最容易受到伤害，只能使人悲，使人痛，使人怜。
总之，故乡是一块自己生活多年，有众多亲情故事的，并为之流血，流汗，流泪的土地，是生命的一部分。
8、对比的方法写了这一段，在法国这个风雅富贵之邦我只不过是一个消费者，一个观赏者；而在故乡，自己的只能是一个劳作者，一个奉献者。
作者在我对故乡的情感态度怎样呢？（用笔画出相关的语句）
“我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，……那种失望能滴血。”
在失望中却又说“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”
这里金麦穗是物质财富；赶车谣是精神财富。
作者对故乡的态度是：亲切、激动、失望，失望中含有更美好的期望。
• 9、故乡不是出生地，而是一块为之奉献过的土地。也可以说成是，故乡不是出生地，而是一块奉献（场）地。也进一步可以说成是，故乡不是享乐地，而是奉献场。这也算是一个对比的写法吧。
只有奉献过才真正拥有故乡，才能懂得游子情怀。故乡是奉献者和游子的根。没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
故乡是一个人的根，是一个人的心灵归宿和精神寄托，无论身在何方，无论是风光无限，还是风雨如磐，只要心中有故乡，便是幸福。
总结，故乡是一块自己生活多年，有众多亲情故事的，并为之流血，流汗，流泪的土，是生命的一部分地。它小到一个家，大到一个国。它被人们所亲切、激动、失望，且失望中含有更美好的期望；它是一个人的根，是一个人的心灵归宿和精神寄托。
当我们把课文讲到这儿的时候，顺便问一句，故乡是这个样子的，那么，故乡的月亮亮不亮（学生一定答，亮。）我们这一部分总的题目是“月是故乡明”对不对，学生答，对。
四、品味鉴赏
文章中最能打动你的是什么？一个字，一句话，还是一段情？为什么打动你？
• 体会下列语句的表达作用。
⑴电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。作者运用反复手法，强调因语言不通而置身于法语环境中的无可奈何甚至反感。后半句运用比喻兼夸张，写出了自己巨大的孤独寂寞无助空虚感，为下文写思乡作铺垫。
⑵你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。
对吊灯作“研究”，写出作者寂寞无聊，而又分不清是“第六或六十次”，可见这种寂寞之深之强之重。作者用“发疯”来写寂寞之苦对自己的折磨。这极易引发作者的思乡之情。
• ⑶月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。
• 这是作者在异乡受到偶然触发后思考的具体内容，可谓传神地表现出对故乡思念的具体细致入微，表现了作者对故乡的发自内心的深切思念,强烈眷恋。
• ⑷就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆,即便是赛马曲与赶集调,那也是带泪的笑。
• 首先要弄懂“那”指代什么。联系前文，二胡都只能演奏悲怆，它的风格是悲凉而低沉的，用它演奏出赛马曲与赶集调这样欢快的曲调，当然是“带泪的笑”了。
• ⑸故乡的美丽总是含着悲伤。
• 故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合；而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是欢乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”。
• ⑹“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，“金麦穗”和“赶车谣”指什么？
• “金麦穗”比喻丰收（或人生的收获），“赶车谣”代指对故乡的发自内心的赞美。
这里金麦穗是物质财富；赶车谣是精神财富。
⑺“我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”
• 那种失望是对故乡的失望，这是浸着心血、发自内心的爱。对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，就象蒋光慈《哀中国》中所说：
“我不相信你永沉沦于浩劫，我不相信你无重兴之日。”即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。在故乡的热土上，我们才会体会到丰收的喜悦，人生的满足，才能真正激发起你对这片土地和生活的热爱。这种感情是最朴素的、最真挚。
• ⑻没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
• 师：如果要证明的话，有一句口头禅，落叶归根，就是说的这回事。还有许多。
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