七年级上册第四单元 比较探究《盗草》(1课时)
滕州市滕西中学 杨昆
课前预习:
完成《助学》P78“预习积累”1、2.
相关课程标准:
“能够区分写实作品与虚构作品,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。”“欣赏文学作品,有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”
教学目标:
评价任务:
1、了解京剧常识,感受中国古典文化魅力。
2、了解《白蛇传》的有关常识。
3、自由朗读课文,探讨课文主要内容,并用一句话概括出来。
4、分析白素贞这一人物形象,揭示课文主题。
5、分角色表演《盗草》,感受、领略唱词的节奏特点以及它舞台、道白、平时说话等有什么区别?
6、分析不同作品中不同的蛇的形象。
7、蛇、狼等故事为什么会出现截然不同的寓意。
教学过程:
一、了解京剧常识,感受中国古典文化魅力。
京剧于清光绪年间形成于北京(一说形成于道光年间)。其前身为徽剧,通称皮簧戏,同治、光绪两朝,最为盛行。徽戏进京是在公元1790年(清乾隆五十五年),最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班,合称“四大徽班”。
京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争,故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏,也有大量的折子戏,此外还有一些连台本戏。
京剧角色的行当划分比较严格,早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行(龙套)七行,以后归为生、旦、净、丑四大行。
二、了解《白蛇传》的有关常识。
主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以送伞为名,向许仙表白爱情,定下姻缘,二人迁往镇江开设药店为生。金山寺法海和尚见了许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形,吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙,但法海又将许仙骗至金山寺,使夫妻分离。白娘子前去索夫,水漫金山后,与许仙断桥相遇,和好团圆。法海再度前去破坏,将白娘子镇于雷峰塔下。
三、自由朗读课文,探讨课文主要内容,并用一句话概括出来。
白素贞为救丈夫,冒着生命危险去仙山盗取灵芝仙草的经过。
四、分析白素贞这一人物形象,揭示课文主题。
白素贞因喝了雄黄酒现出原形,吓死丈夫许仙后,后悔万分。去仙山盗取仙草,在和二仙童斗剑时倒在地上,宁可丧生也要护住仙草。并说“素贞死不足惜,只可叹我那许郎就无有回生之望了”这表现了白蛇什么样的性格特征和精神品质?
(课文通过讲述白素贞为救丈夫,冒着生命危险去仙山盗草的过程,赞扬了白素贞善良的心地,歌颂了纯洁的爱情,展示了人性美。)
五、分角色表演《盗草》,感受、领略唱词的节奏特点以及它舞台、道白、平时说话等有什么区别。
(表演时要把握好各个人物不同的性格特点,语气、动作和神态的不同。
唱词的三言收尾,舞台道白的四言(二言)收尾,平时说话的散文句式、省略成分的简短句式。)
六、分析不同作品中不同的蛇的形象。
在文学创造中,人们对于蛇的想象不是固定的、僵化的,而是十分自由的。同样一种动物,从不同的方面出发,可以创造出不同性质的形象来。
蛇的文学形象反差甚大。有时,人们把蛇刻画得邪恶无比,十恶不赦,人类对于它不能有任何麻痹大意,就是它处于逆境也不能被饶恕;有时,又产生像中国“白蛇传”这样的民间故事,并且又广为流传,被改编成传奇小说和戏曲。
白娘子,是蛇在民间传说中难得的一个正面形象。她不但比“知识分子”许仙更坚定地忠于自己的爱情,而且还比超人的和尚法海更富有人情味。
我们选入课本的《盗草》,大体继承了民间传说的基本精神,但是,由于是浪漫主义作家田汉所创作,又明显地含有现代的浪漫的爱情观念。白娘子盗仙草,与仙童搏斗,不敌,临死不惧,没有任何动摇,没有任何痛苦,而且声言“死不足惜”,但丈夫没有“回生之望”,将是终生遗憾。——这本来已经相当浪漫了(浪漫的特点,是情感的绝对化),而掌握生死大权的南极仙翁居然为之感动,轻易地让她带上仙草回家救夫。如果不是民间故事,这样的写法,可能要被认为是把封建社会中争取爱情自由的过程简单化了,把人与人之间的矛盾肤浅化了。但是在这里却只给人一种浪漫的、诗化的感觉,无限美好的感觉。这是因为,这样的情节设置从效果上把爱情的感人性强调到极端,到了超越现实的程度:爱情是美好的,美好得连敌人也为之感动。这就把白蛇的爱情诗化了。作者对于白蛇的同情溢于言表。
从这个意义上讲,在世界文学史中,《白蛇传》可能是惟一赋予蛇以人性、纯洁爱情和诗意的文艺作品。
七、蛇、狼等故事为什么会出现截然不同的寓意。
寓言、童话、民间故事中的“蛇”也像其他被写到的动物一样,实际上写的是“人”。写动物比较自由,又增添人们阅读(包括听故事)的好奇心和惊异感。作品不过是取了动物的某一自然特性(如蛇毒性大,伤人致命)或某一习惯看法(如以为蛇能修炼成精),借以鞭笞丑恶现象、坏人坏事或歌颂好人性、好品德。如,《白蛇传》和《盗草》中的蛇精大约跟蛇的灵巧机敏的特性,认为蛇能修炼成精的迷信看法,以及它的形体与女性的苗条之间的联想有关,但主要还是借此表达了对坚贞爱情的歌颂。其实,自然界中的蛇,不要说“恶人”,连“恶蛇”都没有多少资格称得上,更不用说“成精”了。总之,文学作品中的“蛇”与自然界中的蛇往往是两码事,而文学是虚构的,寓意截然相反就毫不足怪了。
作业设计:
一、根据戏剧常识,说说下面术语的含义。
(内唱): 〔白素贞上〕: (接唱): 〔鹿童仗剑拦住〕:
二、解释下列词语。
莫奈何: 不足惜: 为哪般: 休得:
三、揣摩下面唱词的人物心理。
1、悔当初不听青儿语。
2、山门神将好威严。
3、素贞低头苦哀告。
4、捧住仙草泪不干。
四、问题探究。
1、你认为白素贞在戏中有哪些地方值得肯定?
2、仙翁为什么允许白素贞拿走仙草?
五、请以“小青”的身份,简要的文字介绍这则故事。
教学反思:
本节课内容较简单,主要让学生了解了有关常识,知道了剧本的特点;分析了人物形象,感受了民间故事的魅力;在表演环节,学生放的不开,效果不是很好;作业设计题目不是很新颖。
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