《孔乙己》公开课课堂实录及点评

11-07 15:17:53   浏览次数:532次  栏目：初三下册语文教案

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　　师：还有吗? 

　　生：第十小节：“谁晓得?许是死了” 

　　师：什么样的情境下有这样的对话的?我们分角色来朗读，体会一下说话人的心情 

　　(学生分角色朗读) 

　　师：“谁晓得?许是死了”他们用的是什么口气? 

　　生：漫不经心掌柜随口问，酒客信口答 

　　生：一个漫不经心，一个毫不在意 

　　师：讲得真好!这种刻意为之的“轻描淡写”更加强了悲剧的效果我们一般在谈论什么东西逝去的时候用这种口气? 

　　生：动物 

　　生：我们家的宠物死了，我也不会用这种口气 

　　师：可见在别人心目中孔乙己连动物也不如从这段文字中我们还读到了什么信息? 

　　生：丁举人的凶残行径 

　　生：但没有人站出来表示一点愤慨和不平 

　　师：说明了什么? 

　　生：人与人之间冷漠、隔膜、麻木到了触目惊心、令人寒心的地步! 

　　师：有人说：“人没有错，错的是时间”一个小小的孔乙己，谁会去关心他?一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是旁观，或者说在看戏，戏中谁死谁活与我何干?漠视像习惯一般存在，再装着没事人一样，然后再看戏 

　　师：文章最后还写道：“我到现在终于没有见—大约孔乙己的确死了”孔乙己到底死了没有?请听课文十—至十三小节，请同学们边听边在文章中找依据 

　　(学生边听课文录音边思考) 

　　生：我认为他死了，因为前文说孔乙己品行好，从不拖欠，但现在—两年过去了，还欠十九个钱 

　　生：我也认为他死了，因为原先他身材高大，青白脸色，而现在他被打折了腿，黑而且瘦天气又逐渐转凉 

　　生：我认为他没死，他可能到另外的地方去谋生了 

　　生：我认为他死了，因为他这么好酒，如果没死，他爬也要爬来喝酒 

　　师：中国酒的历史比文学的历史更长，曹雪芹，他是“举家食粥酒常赊”!这位同学分析得挺有道理，孔乙己这么好酒，如果还活着，一定会来喝酒的 

　　生：我认为他没死，可能这个社会上有好心的收容了他，并给他好酒喝 

　　师：你怀着一个非常美好的愿望，是的，或许他被好心人收留了 

　　生：我认为他已经死了，因为原先别人嘲笑他，他会争辩，而现在是“不十分分辩”，说明他心都已经死了 

　　生：天气已转凉，且他这时穿着的是“破夹袄”，刚才我们说孔乙己是无论如何也不肯脱下那件长衫的，可此时他已脱下，这意味着他生命的终结 

　　师：你观察得真仔细让我们一起来看看文中的这一小节，请同学们默读，然后告诉老师，此时如果我们再到咸亨酒店去找那个标志性的孔乙己，还能找到吗?你们还发现了什么? 

　　生：找不到了，孔乙己此时已被迫脱下长衫，换上了短衣帮的“破夹袄” 

　　师：长衫脱下那他该归属于短衣帮了! 

　　生：这回他终于坐下来喝酒了，不过并不是坐在隔壁的雅座里，而是坐在一个蒲包上喝 

　　师：孔乙己的最后一次出场让我们震惊，他先前塑造的那一个高大的形象已倒塌，这是一个人精神的萎缩鲁迅先生让他最后一次出场也没有归属，他始终是一个处于社会边缘的可怜的读书人所以著名作家刘再复认为：“孔乙己是贫贱而悲惨的‘多余人，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子” 

　　师：如果说“大约”印证了“可是没有他，别人也便这么过”，说明没有人去关心他，让我们读到了社会的冷漠的话，那么同学们刚才找出来的种种迹象表明孔乙己的确死了“的确”表现了孔乙己死亡的必然，让我们彻底地感受到了社会的凄凉 

　　五、走近孔乙己，他是一个遭社会凉薄的苦人 

　　师：那个叫孔乙己的人，他死了是谁杀死了孔乙己? 

　　生：是科举制度，让他学了一些没用的东西，如“回”字有四种写法等，让他无法谋生 

　　生：是他自己的性格，他好吃懒做 

　　生：是当时的社会，人与人之间的冷漠、麻木 

　　师：鲁迅先生在《我之节烈观》中写道：“中国的看客是无主名无意识的杀人团”我们来看—下，鲁迅是怎样让孔乙己从人们的视线中逐渐消失的 

　　(生齐读“他从破衣袋里摸出四文大钱……便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”) 

　　师：著名作家余华在《内心之死》中说：当读到这段文字时，有一种“子弹穿过身体的迅疾”的感觉鲁迅先生省略了孔乙己最初几次来到酒店的描述，当他的腿被打断后，才开始写他到来的方式，于是我们读到了文学叙述中的绝唱：用手走路的人，一个非人!这幅图景是整篇小说的灵魂，孔乙己留给我们的是用手支撑着身体走出门的背影，背影后是自顾自谈笑着的人们 

　　(学生思考) 

　　师：孔乙己不幸中的血腥味就在这些看客的冷漠的谈论中消解了，这正是鲁迅最痛心的一种全民族的演戏与看戏，是一种极其可怕的消解力量那么鲁迅为什么要塑造一个处于社会边缘的遭社会凉薄的孔乙己形象呢? 

　　生：唤醒人们的同情心 

　　生：批判这个麻木的社会 

　　师：社会对于苦人的凉薄，这是在相当长的时间内一直使鲁迅先生感到痛心和愤慨的问题鲁迅在日本留学的时候，就经常和友人许寿裳一起探索“中国民族中最缺乏的是什么”的问题，他们当时得出的结论是：“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”在鲁迅先生看来，这种爱的缺乏，往往表现为一般群众精神的麻木，对不幸者采取冷漠的旁观的态度《孔乙己》完成了他的揭露并批判一般社会对于苦人的凉薄的写作意图请看这段文字(大屏幕呈现，学生齐读)： 

　　凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……——鲁迅《<呐喊>自序》 

　　师：所以我们可以想象，当这件又脏又破的长衫在鲁迅先生眼前飘动时，他的心情又是怎样的好，今天这堂课我们就上到这里，同学们再见!点评： 

　　好课如好文，顺课堂之肌理亦能感教师之品格饶美红老师的《孔乙己》课堂教学体现了先进的学生观、教师观和教材观、阅读观它给予我们的启示是多方面的，择其一二而说之 

　　一、独到而精准的文本解读切口 

　　文本解读的切口，最能显现教师的个性与功力饶老师将切口定在孔乙己这个人物的悲剧命运的原因探寻上，引导学生认识到导致孔乙己悲剧的除了其自身原因之外，还有来自“看客”的冷漠与残酷这看似剑走偏锋，却极好地剖析出鲁迅作品的人文价值——对个体生命的最本质的关怀，且更贴近作者揭露并批判“一般社会对于苦人的凉薄”的写作意图这样独特而精准的解读的价值，还在于撇去了意识形态的条条框框，走出了长期以来照本宣科地把孔乙己讲解成封建科举制度牺牲品的狭隘于是，学生们在剖析孔乙己的形象及其生存的社会环境时，不仅“怒其不争”，而且“哀其不幸”，也从中看到了一个弱势群体在社会生活中的生存状态，领悟到孔乙己不只是特定时代的产物，悲剧的背后具有普遍的意义这样的课堂自然就具备了高屋建瓴的气势，也更好地实现了鲁迅作品的教学价值 

　　二、真切而深刻的体验与感悟 

　　知识的厚度是教师讲析的第一要素，但决定课堂成败的却在于学生是否能够获得真切而深刻的体验与感悟文学作品教学，切忌程式化的教条灌输，需要直指心灵的体验学习方式课堂伊始，饶老师以“孔乙己留在你脑海里最深刻的画面或者说最深刻的语言、动作是什么”这看似随意实则精心设计的问题，调动学生阅读的原初体验，为后边的深入分析作铺垫而“假如时光倒流，让我们回到孔乙己那个年代，你能在咸亨酒店众多的酒客中，一眼就认出哪个是孔乙己吗”这样的问题引导学生走进小说中的场景——咸亨酒店，学生似乎就站在孔乙己的身旁，看着孔乙己站着喝酒，思考着能不能帮他脱下那件长衫当分析“谁晓得?许是死了”时，

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