理论指导：
论述类文本阅读，在高考试卷中，放在选考题中，与实用类文本阅读并列，由考生根据自己的擅长选择做题。两种文本命题格局相似。这里说一说如何阅读这类文章。
阅读论述类的文章，应该从理解重要词语、重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：
1．归纳内容要点
在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。因此，论述类文本阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。如高考中曾选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》，出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。再如选用陶行知的《创造宣言》，也要求归纳内容要点。因此，阅读论述类文本要十分重视用自己的话来概括文章的主要内容。
2．把握作者的观点态度
观点态度，是文章内容的核心，是文章的灵魂。阅读中重视把握作者的观点态度，这是很显然的，不过，把握作者的观点态度应包含这样两点要求：
（1）确认作者的观点，能判断某种说法是否符合作者的观点；
（2）能分析作者的观点，包括能分析作者提出某种观点的原因，说明作者是提出某种观点的依据。
这两点常常就是命题者考查对作者观点把握程度的命题角度。
3．分析文中所运用的材料
论述类的文章，总是要运用材料的。不过，运用的具体情况则比较复杂。有的是用来证实自己的观点，有的用来反驳别人的观点，有的用来表述某种看法。从运用的角度来说，有肯定的，也有否定的，还有局部肯定局部否定的，都要分辨清楚。譬如陶行知的《创造宣言》引用了歌德一句话“没有勇气，一切都完”，有人误认为引这句话的意思说，有了勇气，便能创造。这就错了。因为作者接着说：“是的，生路是要勇气探出来的，走出来，造出来的。这只是一半真理……”可见“勇气”只是能创造的条件之一。这就要求我们必须正确理解材料本身的含意，弄清作者引用的意图，分析引用前后各说了哪些话，这样才能根据试题的要求正确答题。高考题《铜奔马正名》第2题问：“以下不属于作者否定‘飞廉铜马’一名时所用证据的一项是”不少考生误判，就是因为对材料本身的含意和引用意图没有搞清楚。
4．注意表达技巧
论述类文章运用表达技巧主要是为说理服务的，所涉及的技巧主要是谋篇布局的技巧和修辞技巧等。鉴赏此类表达技巧，不要脱离所说之“理”作孤立分析。
三、巩固练习
阅读下面的文字，完成13—16题。（18分）
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心理也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不报希望，而且对未来也不报希望。犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想像世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内
心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。
在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？
13．下列关于“犬儒主义”的说法，不符合文意的一项是（3分）
A．对现实不满，拒绝参与社会世界，是“犬儒主义”的一贯态度。
B．“犬儒主义”对待现实世界的立场是矛盾的，既强烈不满，又积极认同。
C．“犬儒主义”怀疑一切，是一种深刻的虚无主义。
D．“犬儒主义”有可能使人死气沉沉、一潭死水，或者装疯卖傻、装神弄鬼。
14．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．庄子在中国沉寂了很长时间，《百家讲坛》使他的人生哲学得以流行。
B．庄子》中有许多体现鸵鸟智慧、乌龟哲学的言论，在今天的中国不合时宜。
C．精神世界的玄空和实际行为的认同，共同构成了庄子对待现实的犬儒式的人生态度。
D．现实世界的无奈和想象世界的高蹈，使得庄子成为了当今中国精神界的导师。
15．文中“庄子精神”的内涵较为丰富，请结合文章予以概括。（6分）
16．“犬儒主义”最明显的特征就是对于世界的不信任和拒绝参与的态度。请你联系社会现象或者学习生活，举例谈谈你对此的看法。（6分）
参考答案：13．Ｂ（“犬儒主义”积极认同的是现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态。）
14．Ｄ（“庄子成为了当今中国精神界的导师”绝对化。）
15．①“庄子精神”的重要内容之一是“自由”，其高蹈超越，想象奇绝，前无古人，后无来者。②“庄子精神”体现着矛盾的统一，既背离世俗，又随波逐流，既超然物外，又与物周游，既是浪漫的，又是现实的。③“庄子精神”的流行只能导致目前中国社会的犬儒主义，不可能培养出积极参与的现代公民。（意思对即可，每点2分）
16．比如：现在有人主动帮忙，有的人却不相信，宁可不要；公共环境的维护需要每个人的举手之劳，但是很多人却袖手旁观等等。言之成理即可。
论述类文本阅读考点小结：
总的来说，对论述类文本阅读的方法技巧有以下几点。
1、通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。有的时候，文章的题目里也透露这作品主旨的天机。总之，文章的一些敏感部位，常常明摆着或隐含着文章的中心思想，我们只有抓住了这些，才能准确的概括出文章的中心思想。
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