2008届瑞安市三中五中两校高三期中联考
语文试题
第Ⅰ卷(共42分)
一、语文基础知识运用（每题3分，共18分）
1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（ ）
A.佣金 /佣工 衣冠/冠冕堂皇 悭吝/便笺
B.羁绊/畸形 涕泣/风流倜傥 脉脉含情/一脉相承
C.靡费/奢靡 拙劣/捉襟见肘 哺育/捕风捉影
D.譬如/鄙薄 一应俱全/应声而落 干劲/劲敌
2.下列词语中，有两个错别字的一组是（ ）
A.布署 蜂拥 荟萃 察颜观色 共商国是
B.元宵 彗星 瞭望 再接再厉 山清水秀
C.峻工 寒喧 表帅 按步就班 行迹可疑
D.纹身 沉缅 赌搏 委屈求全 眼花缭乱
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①这一地区曾一度山洪 ，造成公路被毁、交通中断。
② 天气恶劣，这些初到庐山的外国朋友还是游兴盎然。
③有时她偷偷塞一点口香糖、瓜子什么的给小王，小王不想要，又不便当众 。
A．爆发 不管 推却 B．暴发 尽管 推却
C．爆发 尽管 推诿 D．暴发 不管 推诿
4.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（ ）
A. 中秋节将至，市场上月饼琳琅满目，购买者也一日多过一日，这中间不少是自己食用的但那些购买几百元，几千元盒装月饼的顾客，基本上是为了送礼。
B. 在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。
C.声势浩大的全国选秀，沸沸扬扬的短信投票，历时十个月的“红楼梦中人”选秀活动终于尘埃落定。
D.
5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.“霸王”本是令许多人讨厌的一个词语，但随着社会经济的发展以及人们价值观念的提高，语言王国的“霸王”类词语逐渐兴盛起来，如浴霸、彩霸等。
B. 有的学生在考试前会出现烦躁、失眠等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。
C.能否发现并阐明大自然和人类社会的发展规律，不是由个人身份决定的，关键在于以实事求是的态度和慎思明辨的求知方法去探索。
D.届时，奥林匹克的精神将随着“渊源共生，和谐共融”的祥云火炬传遍世界，中国的古老文明也将在奥林匹克运动的史册上写下浓重的一笔。
6．下列各句中，标点符号使用正确的一句是 （ ）
A．天上下得分不清是雨，是雪，还是雪粒子？
B．“璧由环状石斧演变而来，其名为璧（璧的初文为辟），因为环状石斧是劈削器，即取义为它的功效——劈。”（《古史新探》351页）
C．“我们的社会没有训练人怎样抚养孩子，”他为此痛心疾首：“这或许是个悲剧。”
D．要有意思才有话说；没有意思硬要说，就是瞎说；意思没想清楚随便说，就是乱说；那都是没有把话说好。
二、阅读下面的文字，完成7—10题。（12分，每小题3分）
中国寺庙漫谈
“白日游山，夜晚看庙”说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位。寺庙是中国一种典型的宗教景观，而从艺术的角度看，则意义就更加重大了。寺庙是我国的艺术宝库，是我国悠久历史文化的象征。最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。庙，是指祭祀祖先的祖庙。如今寺庙成为了佛道儒教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。既然是供奉神明的地方，自然要突出与市井所不同的那份清幽，这就体现在了寺庙的建筑格局上。
寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同。佛寺的建筑布局是有一定规律的：大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。我国的回族、维吾尔族等兄弟民族都是信奉伊斯兰教的，因而我国的清真寺也有很多。最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑，以后逐渐采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。道教是在我国本土上诞生的，也是我国特有的宗教。根据文献记载，道观远在唐代就有了，但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。它的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由北至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。除了这种大型的道教宫观外，还有很多民间寺庙，多供奉着道教神仙，当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。多神供奉一庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异。
中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
（摘自《百科知识》2007文章有删节）
7.下列对“寺庙”解说符合文意的一项是（ ）
A.寺庙不仅是中国一种典型的宗教景观，也是我国悠久历史文化的象征。
B.最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧居住的地方称为寺。
C.汉代以后，“寺”便逐渐成为中国宗教建筑的专称。
D.现在的寺庙成为了佛教、道教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。
8.下列不能作为“寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同”这一观点的依据的一项是（）
A.佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
B.如今的伊斯兰教寺庙采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。
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