⑤荔枝原产于我国，是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。据记载，南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝，足见当时广东已有荔枝。它的栽培历史，就从那个时候算起，也已在二千年以上了。唐代对四川荔枝多有记述。自从蔡襄的《荔枝谱》（1059）成书以后，福建荔枝也为所重视。广西和云南也产荔枝，却有少有人说起。
⑥古代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，现在知道的共有十三种，以记福建所产的为多，尚存八种；记载广东所产的仅存一种。清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国，也是世界的果树志中，著作年代最早的一部。内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事，并记载了荔枝的三十二个品种。其中"陈紫"一种现在在仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”，有老树一株，尚生长在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。这株千年古树更足珍惜。
⑦荔枝是亚热带果树，性喜温暖，成都、福州是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。宋微宗时，福建“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿”。微宗写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”实际上不过当年成熟一次而已。明代文征明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年，并无下文。现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。
1．下列各项不能作为“荔枝原产于我国”的论据的一项是
A．海南岛和廉江有野生的荔枝林。
B．少有人说起广西和云南也产荔枝。
C．蔡襄的《荔枝谱》（1059）记载了福建荔枝。
D．从南越王尉佗向汉高祖进贡荔枝的时候算起，广东荔枝的栽培历史已有二千年多年。
2．下列有关第⑥段的叙述正确的一项是
A．据考证：古代介绍荔枝的书，包括蔡襄的在内，共有十三种；且以记福建所产的为多，尚存八种；记载广东所产的仅存一种。
B．蔡谱不仅是我国，也是世界树志中，著作年代最早的一部。
C．蔡谱中记载的生长在莆田宋氏祠堂里的“宋公荔枝”已有千年历史。
D．陈谱中记载的“陈紫”荔枝现在仍然广为栽培。
3．下列对原文的说明方法的分析不正确的一项是
A．第②段说明荔枝壳的特点时用了定义说明的方法。
B．第③段介绍荔枝肉的特点时用了解释说明的方法。
C．第④段介绍荔枝不耐贮藏的特点时用了引用说明的方法。
D．第⑦段为了说明荔枝“喜温暖”的习性用了举例说明的方法。
4．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．从第⑦段的叙述来看，可知前人北移荔枝均未成功。
B．作者对白居易在《荔枝图序》中对荔枝的介绍均提出异议。
C．根据介绍荔枝的书来推测：荔枝的品种可能超过32种。
D．作者认为随着科技的发展，使荔枝北移，将来也许能够做到。
答案讲解：
1．B “广西和云南也产荔枝”，这是事实，可作为“荔枝原产于我国”的依据，但“少有人说起广西和云南也产荔枝”，外界几乎不知道这个事实，就不能作为依据。
2．C A项中说“古代介绍荔枝的书，包括蔡襄的在内，共有十三种”，原文说“现在知道的共有十三种”，这两者的表述不同。B项中说“蔡谱也是世界树志中著作年代最早的一部”，原文说“蔡谱也是世界的果树志中，著作年代最早的一部”，“果树志”和“树志”的外延是不同的。D项中说“陈谱中记‘陈紫’荔枝”，根据上下文来看，“‘陈紫’荔枝”记载在“蔡谱”中。
3．A 第②段说明荔枝壳的特点的原句是“用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的决状裂片，好象龟甲，特称龟裂片”，这里运用了比喻说明（打比方）和解释说明的方法，没有定义说明。
4．B 作者对“瓤肉莹白如冰雪”的描写持肯定态度，据此判断B错误。
二、阅读下面的文字，完成1—5题。
清高是褒义词，但也不算很高的评价，然而古人评定清高却又是相当严格的；说严格却又没有明确的标准，因而相当模糊。这种情况结合实例来看比较清楚。例如李白，只做过短短一段宫廷诗人，还敢公然声称“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他本人又很希望得到清高之名；然而他却终于未成公认的清高样板。原因可能是他有时用世之心过于急切，又极为自负，比较缺乏恬退风度；而且他有了做官的可能便得意地声称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；没了官做则又傲然声称“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”，“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，诸如此类的话，就很难和清高挂钩了。不过，李白是伟大的诗人，他的诗不但形象思维功夫好，而且天真罄露，想到什么就说什么。因此，没成为公认的清高样板，对他来说也算不了什么。至于孟浩然，他本来也是想做官的，试看《临洞庭上张丞相》一诗，他在写了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样雄劲的名句后，接着就说“欲济无舟楫，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，求援用世之心极为明显。后来做不成官，还不无牢骚，所以说出“不才明主弃，多病故人疏”，“当路谁相假，知音世所稀”之类的话。但孟浩然一生既未做官，而且《唐书•孟浩然传》还记述采访使韩朝宗曾约他同赴京师，欲荐于朝廷；可是孟浩然却因与故人喝酒喝得高兴，竟至失约，还说“业已饮，何恤他!”可见他对做官也有不在乎的一面。特别是归隐之后，在寂寞心情中，也多有恬淡之意。这样看来，孟浩然是理应成为一个清高样板的；而且有人也的确这样认为，试看李白的《赠孟浩然》一诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”(“醉月”句用《魏志•徐邈传》典，暗指孟浩然因剧饮违韩朝宗之约事。)可见在李白心目中，孟浩然的清高是极为突出的；然而孟浩然在历史上却仍然不是公认的清高样板。由此可见，对清高的评论是既严格，又模糊的。
在当代，清高曾经长期受批判，但是清高的价值在人们心中实际上并未降低。至于现在，在社会主义市场经济机制逐步建立的过程中，种种价值观都在发生深刻的变化。而从抽象的道理上说，清高似乎与市场经济几乎是绝不相容的；但实际情况却使人感觉到清高的概念所包含的某些内涵，其价值趋向不仅未见疲软，反有坚挺之势，这似乎又一次证明了中国传统文化中一系列正反互补思想的奥妙。在市场经济中，有的人并不能发财致富，那么保留一点清高的气度，也不失为一种精神安慰，至少能减轻一点心理平衡。就是对发财致富乃至既富又贵得人来说，倘若能够将一点清，讲一点高，对人对己也是没有坏处的。也许，这就是许多人不愿彻底扬弃清高这个传统文化中的独特概念，并继续有意无意地维护其价值的原因。
1．下面对李白、孟浩然的事例分析不正确的一项是
A．李白的事例说明古人评定清高的样板是相当严格的。
B．孟浩然的事例说明古人评定清高的样板具有模糊性。
C．李白、孟浩然的事例说明“清高”标准在人们心目中的不确定性。
D．李白、孟浩然的事例是为了说明“清高”在人们心目中是褒义词，但也不算是对别人的高度评价。
2．下列不属于“李白未成公认的清高样板”依据的一项是
A．他的诗形象思维功夫好，而且天真罄露。
B．他有时为官心切，极为自负，缺乏恬退风度。
C．他有了为官机会，自恃才高，狂妄不羁。
D．他失去官位后，表现出蔑视权贵和后悔为官的心理。
3．对“由此可见，对清高的评论是既严格，又模糊的”一句中“此”指代的内容分析正确的一项是
A．“此”指代孟浩然的事例。
B．“此”指代李白、孟浩然两事例。
C．“此”指代孟浩然的事例、李白《赠孟浩然》诗和《唐书•孟浩然传》。
D．“此”指代李白《赠孟浩然》诗和《唐书•孟浩然传》。
4．李白未成公认的清高样板。与李白相比，在作者看来，孟浩然理应成为一个清高样板，下列不属于作者列举的原因的一项是
A．孟浩然一生未做官，且他对做官也有不在乎的一面。
B．在寂寞的归隐生活中，多有恬淡之意。
C．李白《赠孟浩然》诗认为孟浩然的清高是极为突出的。
D．孟浩然《临洞庭上张丞相》诗表现出极为明显的求援用世之心。
5．作者漫话清高，结合全文看，下列不属于作者表述的观点的一项是
A．在中国特有的历史文化心理中，“清高”是一种与世俗的价值取向相背离的行为和思想。
B．“清高”在传统文化里并不是一个必须弄清楚的概念，它只代表着一种不从众的情感态度、行为方式和价值取向。
C．“清高”算不上一个重要的为人处世的准则，更算不上对别人的很高评价，却是我们现代人必须继承和发扬的独特传统。
D．在市场经济条件下，无论富贵与否，现代人都乐意用“清高”来装点自己，对人对己没有坏处。
tag: 文章 如何 ， 高考现代文阅读，高考现代文阅读大全，语文教学 - 中学语文 - 高考语文复习资料 - 高考现代文阅读