1．本文题为“黄昏”，却在最后一段写起了“黑夜”。对这样一种“跑题”的写法，谈谈你的看法。（4分）
答案：这不是真正意义上的“跑题”。本文虽以“黄昏”为题，作者的主旨在于告诉人们，特别是年轻的读者：我们要能够预感未来，从而更好地把握现在，在不断的体验生活中追求深刻。因此，文章最后的体验黑夜，是对文章主题的深化。[评分标准：本题4分。对主旨的概括，2分；结尾对主题的深化，2分。]
四、巩固练习
（一）独处的充实
周国平
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。独自沉思的时候，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己，这时候，我们面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；惟有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；惟有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭这句话都会发生同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”
独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人 。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣，什么卡拉OK舞厅啦，录像厅啦，电子娱乐厅啦，或者就找人聊天。自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机，没完没了地看那些粗制滥造的节目。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环 。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。惟有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。(有删改)
1. 作者说：“一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。”你同意这个观点吗？如同意，请举一例印证；如不同意，亦请举一例印证。(4分)
答案：同意：如马克思和恩格斯的共同追求和深刻的思想，成就了他们之间的伟大友谊；如马克思和燕妮，高尚的灵魂、丰富的思想和美好的感情，成就了他们之间的真挚爱情。
不同看法：那要看对交往者本身的质量怎么理解，那些目不识丁、思想单纯的人，同样可以获得动人的爱情和友谊，他们也有高质量的交往。例子略，此说只要言之成理，也可以得分，但不能得满分。层级为E，考点：评价文章思想内容和作者的观点态度。
2.下列对于这篇散文的赏析，不正确的两项是(4分)（ C ）（ E ）
A.“自我”是指一个人具有充实丰富的灵魂和思想，有着独立的意志和精神。 “独处”是指人要善于独立思考，反观自照，而不仅仅是指一个人呆着。
B.作者认为，交往是人类生存的需要，独处是灵魂充实的需要，有前者而无后者，是一种灾难，有后者而无前者，是一种缺陷。
C.文章表面上有如风行水上，自然成文，但实际上多次对比衬托，多次引经据典，如独处与交往的对比，如卢梭语言的引用，使文章态度鲜明又言之有据。
D.作者为文以思想取胜，这种思想又以一种自然平易的语言娓娓道来，如话家常，绝不故弄玄虚。
E.作者反对闲聊和讨论，反对与别人一起游山玩水，认为只有独处才有人生中的美好时刻和美好体验。
答案：C鉴赏表达技巧，有引经据典和对比衬托，但并没有多次运用。E 评价观点态度，判断绝对化了，作者并不反对闲聊和讨论，与别人一起游山玩水，独处和人生中的美好时刻和美好体验也并没有构成必要条件关系。
（二）火中取栗的人
梵高的一生充满了孤独和被遗弃感，常常分文莫名，他曾呻吟或叹息：“上帝啊，孤独地生活值得吗？”梵高又说：“一个人必须保持隐士的某种本质，不然，他就失去了根本。”为了绘画，孤独是必要的，孤独又是使人不堪磨耐的，于是，梵高这个脆弱的生命在不可解决的悖论中被撕得粉碎。
在梵高看来，“绘画就是要设法穿过一堵看不见的铁墙”，这也是画布对梵高的召唤。“不少画家害怕空白画布，但空白画布也怕敢冒风险的真正热情的画家”梵高把艺术活动当作极富挑战性的生命活动，让满腔热血在画布上挥洒流淌。对梵高来说，理性可以忽略不计，表达远远大于揭示真理。梵高在画布上完成了生命，成为一名艺术的殉道者。
在梵高的画作前，我首先要提问的是，在这些令人无以言说的震撼的画作背后，隐藏着怎样的灵魂？在艺术史里，梵高是突兀的进入者，是不可定义的。他没有接受过正规的专业训练，是个曾做过教师、营业员、传教士的穷困潦倒的外来者。他的画被那个时代认为是可笑的涂抹。但他没有局促而褊狭的形式感，以一种特殊的手段，不顾一切地表达，直接而强悍，如同天启，显示出了罕有的品质。
除了大量的并未湮灭的佚散的书信，梵高没有给这个世界留下其他文字。读他的倾诉，让人觉得他拥有纯金般的生命。他是个底层的观察者、感受者和传达者，一个实践理想和使用决心的人。他对绘画有一种独有的生命的虔诚。他是如此单纯，单纯是他面对世界和画布的态度，而他情感的纤细和尖锐的痛苦同样令人震惊。
他就是这么一个具有纯真本性、无比温柔善良、充满令人心碎的柔情的圣徒，而他的画作也是最直接地表达了他的热情。他画作的明亮，源于他自身的明亮。
这样一个至真至善的灵魂，强化了一往无前的悲惨的境遇，并收获绝望。但他并不屈服。他尽可能地敞开内心，相信拯救的力量来自生命内部，努力把自己引向幸福。经历了爱情的折磨，生活的潦倒，被放逐的梵高在心灵的废墟中寻找着取暖的炉火，哪怕这炉火能将他毁灭。他对艺术的狂热，既是道德的救赎，也是爱欲的出口。绘画成了他挽救精神上覆亡的唯一可能，是他逃避绝望的需要。他的创作不是自慰，而是自救。人越孤独，创作也越自由。他在表达着人最饱满的神气，努力在深重的绝望中生长出深重的幸福，以此来抵御阴暗的世俗的蹂躏和压迫。梵高身上神秘的力量，源于他的不屈和挣扎。
但梵高所做的一切，让命运的悲剧感越来越浓重。他说：“谁为自己选择了贫困并喜爱贫困，谁就拥有无穷的财富。”但他又因为事业失败和贫困而绝望。在严酷的现实生活的压迫下，大地在他脚下坍陷，他活在了风暴里。他的灵魂不断地破碎下去。但他绝不撤退。他说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。”他画布上的色彩在轰响里燃烧着，裹挟着他，让他在持续不断地昂扬中崩溃。
1．试就本文所说的“不屈和挣扎”的问题，举例谈谈你个人的看法。
要求：联系本文之外的两个典型例子。（4分）
答案：贝多芬在失聪的情况下，勇于同命运抗争，最终成为闻名全球的音乐大师。他的不屈精神已成为人类宝贵的财富。（评分要点：“本文所说的‘不屈和挣扎’问题”，专指梵高一类与命运不屈抗争最终获得成功的艺术家、文学家；“联系本文之外的典型例子”，应是与梵高大致等量级的具有典型性的具体实例；“举例谈谈你个人的看法”，不只是举例，要就举出的例子谈自己的见解主张。）
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