2017年新课标高考名句默写、情景默写

2009年新课标高考名句默写、情景默写

1.周邦彦在《苏幕遮·燎沉香》一词中，“             ，          ，           。以极为细腻的笔触，形象地描绘出一幅清丽喜人的雨后荷花图。

2.中国古代诗词中，“愁”不是一个抽象的情感。在诗人的笔下，“愁”就是寇准“愁情不断如春水”中的春水，荡漾着春天的气息；是秦观“落红万点愁如海”中那浩瀚无比的大海……然而，这些愁的形象物，大多还是比较静态的，和李煜在《虞美人》中的那句写出“愁”的无穷无尽，极富动感的 “               ，                 ”比起来，明显还是逊色了许多。

3.“诗鬼”李贺，经常极为大胆地使用一些让人读完不禁觉得诡异的意象，而这些意象，又往往对诗歌意境的营造和情感的表达起着十分重要的作用。如《李凭箜篌引》中，他通过选择了“芙蓉”“香兰”“鱼”和“蛟龙”等极为普通的意象加以整合，便使人惊叹其想象力之丰富和创作的大胆，诗中使用了这些意象的句子是：             和               。

4.诗人对声音的感觉，有时并不仅仅停留在个人的生活体验上，他们要么会通过侧面描写的方式，来表现出声音的魅力。如李白在《梦游天姥吟留别》中，在写到梦登天姥山时听到熊的咆哮、龙的吟啸及泉水冲击岩石所发出的声音时，就用“                ”来表现声音之大。有时，声音本身并不能传达情感，但却因为作者自身的情感而被披上一件沉重的外衣，被赋予无穷的韵味，如杜甫《阁夜》一诗中，“                ，              。”一联就写出了作者因为关心民生疾苦，而赋予军队的号角以情感，并从侧面进行衬托。

5.游子在外，一提还乡，内心充满了激动和希冀，对故乡的思念之情也与日俱增。但韦庄在《菩萨蛮》（其二）一词的下阙却写出了“               ，                ”这种反弹琵琶的名句，这是因为“                  ，                ”（上阙）的江南美景使他留连往返。

6.律诗四联中，首、颔两联常以写景为主，而颈、尾两联常以议论、抒情为要。如杜甫的《登岳阳楼》一诗中，前两联写出了自己登岳阳楼所见之景色，后两联联系自身的生活实际，抒发了对国家局势动荡不安、百姓生活困苦不堪的悲痛与同情，这两联中，写自己生活实际的是“             ，               。”

7.对比手法是诗词中常用的表现手法，作者通过对比来表达内心对某种事物的爱憎褒贬，如孟浩然的《夜归鹿门歌》一诗中，作者用“                    ”来刻画出一幅安静宜人的山中黄昏图，又用“                      ”和“                      ”写出了喧嚣的世界里人们忙碌的场面。

8.陆游是一位爱国诗人，在他的诗词中，“中原”二字分量极重，如《示儿》中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”， 一生对收复中原失地的豪情壮志始终没有改变。又如《书愤》“                  ，                  ”一联，作者通过回忆过去，塑造了一位满腔愤恨，气势如山，渴望一举收复故土，不识世道艰险的形象。

9.诸葛亮是许多诗人吟咏的对象，如杜甫的《蜀相》“              ，               ”一联，表达出对孔明等事业未成、壮志难酬、抱撼而终者的痛惜与追念；如陆游的《书愤》中的“                   ，                        ”一联，作者极力推崇诸葛亮的《出师表》作结束，一来表示北定中原，还于旧都的决心，二来谴责南宋王朝无人出师北伐。

10.子路是孔子得意弟子，他为人比较卤莽，经常是有话就说，有问就答，不管三七二十一。对弟子的这种草率的性格，孔子有时规劝他，要他在生活中一定要坚持“                   ，                   ，                 ”求知原则。

11.在对待“人”与“道”的相互关系上，孔子认为“             ，            ”。

12.生活中，我们常常严格要求别人这事应该怎么做，那事必须怎么做，自己却又无法以身作则，因而常常弄得百事无成。其实，先贤孔子早就意识到这一点，他对此发表过一番见解。他说：“                                     ，                  。”

13.有些时候，我们总是因为生活的困顿而产生埋怨，更有人因为这种困顿铤而走险，做出违法不义之事。先贤孔子却以一种极为坦然的心态面对这种生活的困顿，他说：“                     ，                        ，                  ”，在伟人眼中，那些不义之财所带来的富贵，只不过是过眼的浮云而已。

14.在教育学生问题上，孔子认为：“                ，                  。                

[1] [2]  下一页