古典诗歌鉴赏复习教学案之六
四类常见诗歌的鉴赏
教学目的：
通过对四类常见诗歌的分析鉴赏，了解其常见写法，进而能比较熟练地开展鉴赏活动。
教学时间：4课时（一类诗歌一个课时）
教学内容与过程：
第一课时 咏史诗的鉴赏
一、知识精讲
以历史故事、古人事迹为题材的咏史诗，在唐代十分盛行，出现了杜牧、刘禹锡等卓有成就的咏史大家。因此，有人说，咏史诗是诗歌海洋中一朵耀眼的浪花。
鉴赏咏史诗，先要弄懂下列一些问题：诗人所描写的古人、往事是怎样的，诗人为什么要写这个古人、这段往事，他在诗中表现出什么态度，这种态度又是运用什么方法来表达的。如果弄清了上述问题，那么，对这一类咏史诗也就基本掌握了。
下面对这些问题逐一加以说明。
（一）要弄清作品所涉及的历史事实和有关人物。
咏史诗，是通过一定的史实和人物，抒发感情，表现主旨的。而作为读者，如果不懂得这些史实和人物，自然无法理解作品，更谈不上鉴赏作品。另外，咏史诗用典较多，因为诗歌的特点是以简括体现丰富，用一个典故可以省去许多文字。理解典故，是把握咏史诗思想内容重要途径之一。对于典故，不仅了解其本身的内容，更重要的是了解并且很好地体会作者用典的目的。
（二）要体会意图。
后代作家对往事的重提，一定有现实的原因或者是触发感慨的媒介。例如，报国无门，壮志难伸，就是辛弃疾写作《京口北固亭怀古》的现实原因，而作者登上京口北固亭，从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。
（三）要领悟感情。
诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：
一种情况是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽的失败是历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”
二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》便是如此。
第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今的杰作。
（四）、分析技巧，品味语言。
在构思上，怀古咏史诗可以说百花齐放，有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的“六奇已出陈平计，五饵曾闻贾谊言。敢惜妾身归异国，汉家长策在和番。”（《
总之，对咏史诗的鉴赏，同其他类诗歌一样，应仔细分析诗歌的内容，抓住其主旨，从整体上理解、把握。
二、鉴赏示例
请看刘禹锡的《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这首诗是作者杰出的组诗《金陵五题》的第二首，它以联章的形式歌咏金陵京城内的五处古迹。
金陵（今南京）从三国时代孙吴建都，历东晋、宋、齐、梁、陈五代，都是历史上南北分裂时期南朝的京城，合称六朝。在那段历史时期，它是南方的政治、文化中心，许多名人和贵族都曾经活跃在这座舞台上，留下了十分丰富的古迹。诗人在这组诗里，选择了五处，各写一诗，以表现自己对某些历史上的人物和事件的看法，并抒发他的今昔盛衰之感。
这首《乌衣巷》是抒发贵族盛衰的。乌衣巷在秦淮河南，是孙吴时代戍守石头城的军营，军士都穿黑衣，故名为乌衣巷。东晋年间，王导、谢安先后定居在这里。王谢两家是东晋最大的豪门贵族，名臣王导和谢安都是身系这个王朝安危的重要人物。而且这两家在其后建立的几个王朝中，还很有势力。因此乌衣巷就成为王、谢等大族聚居的地方。朱雀桥是秦淮河上的一座浮桥，离乌衣巷很近。如果对上述史实不了解，就很难把握作品的意旨。
首两句写了朱雀桥和乌衣巷的自然景色，这景色引起人们诸多联想，想当初，这一带是何等显赫光辉。王谢书院就设在这里，朱雀桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。那时是冠盖往来，车马盈门，一片繁忙热闹景象，可是，现在那热闹非凡的场面不见了，只剩下桥边的野生草花，巷口的夕阳残照，诗人一开笔，便以野草、夕阳这些自然现象来象征前朝累代簪缨、乌衣满巷的贵族居住区的人事变化。
第三、四句是说旧日栖息在王谢豪门厅堂檐檩之上的燕子，如今已飞入普通百姓屋檐下去筑巢了。意思是：请看，燕子还是旧时的燕子，可是王谢的门庭已经变成一般百姓人家了。从燕子身上表现人世沧海桑田的巨大变化，今昔盛衰的不同。“旧时”一句，抓住燕子这一侯鸟有栖息归巢的特点，赋予燕子以历史见证人的身份，其中凝聚着诗人的艺术匠心，并引起读者丰富的联想与无限感慨。
这首小诗语言浅显明白，却有一种蕴藉含蓄之美。这首诗从表面上看只写了金陵城内乌衣巷内的一段景色，画面上只在朱雀桥边点缀几笔野草野花，巷口只有一抹夕阳和一对小燕寻巢。单从这一幅画面，实在很难说出它有什么深刻的思想内容。但我们如果用心去体味，就会发现作者是故意留一段空白，让读者去想象，去补充形象。当我们抓住诗中的关键词语，如“野草花”、“夕阳斜”、“旧时”、“王谢堂前”等，进行思索琢磨，那么，诗的主题思想就不难理解了，从这些人们常见的小景小事之中，领悟到豪门权贵的炙手可热，无非是历史上一瞬的现象，他们绝不会长久的。刘禹锡的《金陵五题》中的前三首都是写封建帝王、豪门贵族在其盛时恣情逸乐，不知警戒。可见诗人借往事再三唱叹，是希望今人知所畏惧而稍加敛抑。否则古人兴废成败与诗人何关，何苦如此往复低回？
第二课时 咏物诗的鉴赏
一、知识精讲
咏物诗，咏自然之物抒个人怀抱之诗，它有如下特点：
1、既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似。”[曲尽其妙]。
2、由物到人，由实到虚，写精神品格，求其“神似”[不滞于物]
3、从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比。
4、从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。
既如此，鉴赏咏物诗就须注意三个问题：
1、把握所咏之物的特点：
古人对咏物诗有一个说法，叫做“不即不离”。也就是说，既不停留在事物的表面描摹上，但又要切合所咏之物（形似），写出物的特点、神韵、品格（神似、曲尽其妙）。所以，读一首咏物诗，主要欣赏作者对所咏之物特点、神韵的把握与刻画。
其次，要注意体悟作者在描摹事物中所寄托的感情。尤其是，一些咏物诗，作者所寄托的感情很不显露，隐含在字里行间，这就需要我们在读解时细加领悟。
再次，要注意分析咏物诗的写作技巧。
下面以李贺的《南园十三首》（其一）为例，具体加以说明。
花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。
这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作。诗中第一、二句是写新花开，三、四句则写暮春花落，通篇都是把春花人格化了。花开时美得就像越女那双水灵灵的眼神和那副白里透红的漂亮脸蛋，美不胜收。可是好景不长，一到日暮（暮春）百花凋零，落红满径。“可怜”乃惜花、伤春之情，也是诗人自伤自悼之词。末句则以拟人手法写落花身不由已时的状态。从表面上看，“嫁与东风”是自愿的，“不用媒”正好证明了这点。其实，娇花又何尝愿意离开本枝呢？“嫁与东风”虽“不用媒”，仍是不自主的事情。花盛开时未嫁，而花凋零时始嫁，则倍增惆怅。其实，这是一种悲剧的气氛，却以欣喜的情调写它。似乎“反常”，却又合乎诗中旨趣。联系诗人当时的境况，才不过二十多岁，正当风华正茂之时，却不为当局所用，怀才不遇，自生自灭，不胜悲凄。细味此情，便知诗人写此诗的良苦用心。
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