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胡同文化教案(人教版高一册)

11-07 15:44:48   浏览次数:620  栏目:高一册语文教案
标签:高一册语文教案大全,http://www.lexue88.com 胡同文化教案(人教版高一册),

胡同文化  

教学目标:   

1. 了解胡同及其胡同文化的特点。    

2. 读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。    

3. 初步训练概括要点的能力。     

     

教学重点、难点:    

1、培养学生概括要点的能力。    

2、通过语言的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。     

    

教学时间:   

2课时   

   

教学步骤:   

   

第一课时   

   

一、 导入   

同学们,说起胡同,我们并不陌生,有的甚至熟视无睹了,不论是农村还是城镇,往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色,一般人习以为常,有一位作家却能以独到的眼光,凭深厚的文化底蕴,审视北京的胡同,发掘出了北京胡同的文化意蕴,认为胡同文化是北京文化的重要组成部分,这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。   

   

二、 作者简介    

汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后,当过教师、编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是 汪 先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。   

   

三、北京胡同的历史渊源:   

        巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。   

   

                  “街巷”(广州)   

    胡同的别名    “里堂”、“弄堂”(上海)   

                  “巷道”(楚雄)   

   

四、有关“文化”的概念(使用投影仪)    

1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而    

获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。    

                                                        ——英•泰勒《原始文化》    

2.“文化”从广义来说,指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义    

来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。    

                                                       ——《辞海》   

   

五、指导学生阅读课文,画出文中的关键句。   

(1) 北京像一块豆腐,四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想  (北京人的方位意识)    

(2)胡同的 原意(水井)取名(各种来源)          源于生活    

(3) 胡同的宽窄大小(区分阶层)数量 (数不清)    

(4)胡同是贯通大街的网络 (方便而安静)       影响生活    

(5)胡同与四合院是一体     形成文化            影响思想    

文化    

(7)封闭的文化     (6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”,“独门独院”,“但是平常日子,过往不多”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”等,都是说“封闭”。    

(8) 北京人易于满足,他们对物质的要求不高。    

(9) “北京人爱瞧热闹,不爱管闲事” (冷漠)    

(10) 北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已,逆来顺受。)    

 感情     

(13)北京的胡同在衰败没落    

(14)这是无可奈何的事        “怀旧”、“伤感”“无可奈何” 几分留恋,几分清醒。     

(15)“再见吧,胡同”    

文章的(11)(12)段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此,没有要点可直接画出。   

    

六、划分文章的结构    

第一部分(1一4)介绍北京的胡同。布局 影响 取名 数量。    

第二部分(5一12) 胡同文化的特征。从居住 焦急 娱乐 饮食 处世方式等几个方面进行分析。    

第三部分(13一15)作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落,带有明显的伤感的情绪。   

   

第二课时   

   

一、 思考下列问题   

1、 什么是‘胡同文化’?请引用书上的一句话回答。   

提示:   

我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。 第5段   

(反过来说,胡同文化就是北京的市民文化。)   

胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化心态。   

第1——4段的内容:胡同   

第5——14段的内容:文化   

本文的文脉是先“胡同”,而后“文化”。   

   

2、 北京的胡同有何特点?   

提示:   

方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言,使得北京人方位意识极强;从“取名”而言,其原因很多,有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关;从“宽窄”而言,可反映出人的阶层不同;就“网络”来说,也体现了生活方便、安静这一特点。   

   

3、作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵?用原文的话回答。   

提示:   

“北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事” “北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已,逆来顺受。”   

   

3、 北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?   

提示:   

北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。   

   

4、 作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情,这种感情在文中是如何体现的?    

提示:   

作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时,列举了很多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结;下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处街坊”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地认识到了这一点,是可贵的。最后一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感叹号,表现了一种无可奈何的情绪。   

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