寡人不知其力之不足：其，代自己；之，主谓间，取独。
寡人请更：请，表敬副词，不译。
吊有忧：吊，古今异义，这里讲成慰问。
以暴露百姓之骨于中原：中原，古今异义，这里讲成原野。
去民之所恶：去，除去。(上文“夫差与之成而去之。去，使……离开。)
然后卑事夫差：卑，形容词作状语，以卑微的地位。
（简要的话概括就是：关心百姓、卑事夫差）
这里，作者用了平易朴实的语言记述了越王勾践对内抚恤战后的老百姓，率领它们休养生息，对外，他卑事夫差，这是勾践推行的一系列富国强兵政策，说到这，历史上有这样一段故事，勾践夫妇与范蠡到吴国，栖身于山洞石屋之中，蓬头垢面，做吴王的仆役。吴王每次外出，勾践徒步跟在左右，寸步不离，听从使唤。一次吴王染上了疾病，勾践亲见吴王，探问病情，私下尝了吴王的粪便，用“关切”之情迷惑了吴王，最终使得勾践能取得吴王信任，放回了越国。 从这里可见，勾践在越国的生活真的是和奴隶一样，使他失去了尊严。俗话说：“士可杀不可辱”，越王勾践亡国后苟且偷安，在吴王夫差处受尽侮辱，却还受到人们称赞，这时为什么呢？
明确：精神可嘉，不怕失败忍辱奋斗，卧薪尝胆，不屈不挠
缓兵之计，获得喘息的机会，骗取吴王夫差的信任，为复国奠定基础。
（第三自然段：勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。）
第3段主要写勾践实施的休养生息政策，为何开头要写这么一段话，是不是多余写的呢？
回答：不是。写出了勾践战后土地之少，形势严峻，复兴大业举步维艰，为下文的措施做好铺垫。
南至于句无：至于，古今异义。至，动词“到”；于，介词“到”。
乃致其父兄昆弟而誓之，曰："寡人闻，
翻译：（又招集他的父辈兄弟发誓说："我听说，古代贤
仍致其父兄昆弟而誓之：致，招致，召集。
将帅二三子夫妇以蕃：帅，通“率”，带领；二三子，你们；蕃：形容词作动词，生息、繁大家再思考一下，富国强兵，重点应该是发展生产，而勾践为什么要以繁衍人口为中心，大力倡导他提出制定“婚姻法”、生育法
回答：战争中伤亡大，复国更需要兵员，需知在生产力普遍低下的上古时期，一个国家要强盛，要发展生产，首先需要的是劳动力，与别国交战，决定胜负的主要因素也是兵员的多寡。勾践以繁衍人口为中心，是非常明智的。
令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
令壮者无取老妇：无，通“毋”，不要；取，通“娶”。
将免者以告：免，通“娩”。
生丈夫：丈夫，古今异义，男孩。
三年释其政：政，通“征”，征税。
问：课文中写勾践“十年不收于国”与前面“三年释其政”，“三月释其政”是否相互矛盾？
明确：古代，赋和税是有区别的，赋一般指出人力，牛，马，车等以供军用。
税一般指田税。
洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义：结、美、饱，皆为形容词的使动用法；摩厉，通“磨砺”，切磋、磨练。
四方之士来者，必庙礼之：庙，名词作状语，在庙堂上；礼，名词作动词，礼遇。这话是定语后置，“四方之士来者”，即来的四方之士。
国之孺子之游者：定语后置句，译为飘游在外的国家的年轻人。
无不歠也： ，通“啜”，给人水喝。
十年不收于国：介宾短语后置句，译为十年不向人民收赋税。
（翻译）于是下令：青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶青壮年的妻子；女孩子十七岁还不出嫁，她的父母有罪；男子二十岁还不娶妻生子，他的父母同样有罪。快要分娩的人要报告，公家派医生守护。生下男孩，公家奖励两壶酒，一条狗；生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪；生三胞胎，公家给配备一名乳母；生双胞胎，公家发给吃的。嫡长子死了，减免三年的赋税；支子死了，减免三个月的赋税：埋葬的时候还一定要哭泣，就像自己的亲儿子一样。还下令孤儿、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人，由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智理之士，供给他们整洁的住处，给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，让他们在义理方面切磋探讨。前来投奔四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。勾践亲自用船载来稻谷和油脂。越国出游的年轻人，没有不供给饮食的，没有不给水喝的：一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有三年的粮食。
“必问其名” ——理解一：问通闻，“使……出名”(有名声)，目的是想通过自己亲善亲为，与民同乐，以扩大影响力，增加亲和力，提高支持率，为下文“国之父兄请战”“国人皆劝”的同仇敌忾埋下伏笔。理解二：勾践不仅给吃的，给喝的，而且还问问他们的名字，以体现出君王体恤百姓，无微不至的关怀。
从翻译后的意思可以看出，勾践“十年生聚”励精图治具体有哪些措施？
明确:鼓励生育、减免赋税、广招贤才、修养生息
（老师范读）在老师读的过程中，思考一下，4.、5段中讲了哪些内容？请简要概括
明确：越国军民。同仇敌忾，一举灭吴
提问：越国最终能消灭吴国的根本原因是什么？
明确：1、越王勾践能在失败中崛起，卧薪尝胆，发愤图强
2、越国君臣的精诚合作团结
3、吴国夫差的见识短浅，不听忠言
在4、5自然段中，作者用饱含赞美之情的笔墨，形象的表现了越国君民上下一心，誓雪国耻的情景
国之父兄请曰："昔日夫差耻吾君于诸候之国；今越国亦节矣，请报之。"勾践辞曰："昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。"父兄又请曰："越四封之内，亲吾君也，犹父母也，子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！
（翻译）越国的父老兄弟都请求说："从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。"勾践就推辞说："从前打败的那一仗，不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道什么是耻辱?请暂时不用打仗了。"父老兄弟又请求说："越国全国上下，爱戴国君您，就像自己的父母一样。儿子想着为父母报仇，做臣下的想着为国君报仇，难道还有敢不尽力的人吗?请求再打一仗!"
这里可以看出，国民群情激愤，主动请战
父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰："孰是君也，而可无死乎？"
（翻译）父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说："谁像我们的国君这样体恤百姓呀，难道不可以为他效死吗?
这个场景既动人，又深化了主题：越王勾践十年图强，医治创伤，人心所向，一举灭吴。充分说明，得人心者得天下，谁能够得到人民的倾心支持，得到人民的爱戴和理解，谁就能够成就一番事业。
三、结课
通过这两节课的学习，我们已经了解了这篇课文的语言、情节，下节课，我们会具体归纳本文中的重点字词句式。
勾践求贤，文种进谏
，《勾践灭吴》教案设计7
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