浅析《九月九日忆山东兄弟》中的双镜效应

浅析《九月九日忆山东兄弟》中的双镜效应
曾读过诗佛王维的多首佳作，无不感叹其佛性。笔者在教学此诗时，掩书后思，愈嚼其中深味，不忍罢手。
清人沈德潜以为《九月九日忆山东兄弟》一诗中的后两句“即陟岵诗意”。的确，二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章曰：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。梦想亲人，转而明示亲人也想念自己。在现实生活当中，这是很容易被人们认同的。笔者认为《九月九日忆山东兄弟》全诗中，或隐或明都有这种“双镜”效应。所谓“双镜”效应，即两镜相对，你中有我，我中有你，亦谓我之所思，便是君之所想。此诗中的双镜，一为王维，一为维之亲人。
全诗以“忆”为题，忆者何人？所忆者谁？阅者就诗面解之，单指诗人忆兄弟，其实不然。诗人离乡，乡愁亦随。而游子外求仕途，亲人更添牵挂。此处之“忆”，既是王维怀乡，又是家人担忧的心情写照。难能可贵的是，诗人何尝不知亲人的担忧，而亲人又怎能不晓王维的孤独不易。这种双方感同身受的心境体味，正可借一个“忆”字了得。这或许还有些牵强，但诗中有迹可寻。

诗云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。正是身处“异乡”而产生的不适和生疏清冷，让诗人真实地感受到自己是不属于这里的“异客”，为“独”字做了最好的注解。就在这字里行间，我们仿佛看到了王维那孤孑身影。而此处的“异乡”、“异客”都是相对于家乡、家人而言的。这种对比，是诗人在向亲人倾诉，而且他也相信，亲人正在倾听，借以排遣心中的忧思。亲人间彼此的挂念，总在朝夕中萦绕不去。不仅是诗人在佳节思乡心切，亲人团聚有缺，不也印证了亲人“倍思”诗人的心境么？所以，这种人人心中皆有，言中却无的感受，更清晰地表达出双方在情感上的共鸣和互动。

诗中末尾两句，以“遥知”转换空间，将诗人在异乡的倾诉切换为对家乡画面的渲染。兄弟重阳登高、头插茱萸的景象，借“遥知”拉近到眼前。可由于山水的阻隔，巧妙衬托出诗人的孤独和落寞。“天涯共此时”，“应怜人两地”，此时兄弟不正在登高遥盼诗人么？“遍插茱萸少一人”再次让角色互换，既写“我”思人，又写人思“我”。在王维看来，这样的思念是双向性的。诗文的跌宕正是通过空间、角色的挪移，让人们体会到亲人之间的心有灵犀的情感牵挂。在这里，我们不能停留在对诗人表达手法的分析上，这恰恰是诗人根源于相互间感情真实流露的生活体验。现实中，或许你我都曾有过这样的心境。

写到这里，让笔者想起卞之琳《断章》中的一句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。你看风景，风景就是你。这与王维《九月九日忆山东兄弟》中的“我也思念，你也思念”，是如出一辙的“双镜”效应，都给人们留下了无尽的遐思，并将永远吟唱下去。(qinglan原创）
 
 

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