优美与崇高——古诗《望天门山》与《渔歌子》比较谈

 长沙市雅礼中学     徐昌才

优美与崇高是两种不同的美的形态，即美的两种不同种类。正如叮咚山泉与惊涛骇浪，是两种不同形态的美一样。这两种形态的美，各自特征截然不同，给鉴赏者的审美体验也不同。前者显得玲珑小巧，娇柔透剔，令人舒心惬意，各种审美因素趋向平和统一；后者显得粗砺强劲，雄奇怪涎，令人惊心动魄，各种审美因素趋向冲突对立。这两种形态各异的美在我国古代诗词艺术中比比皆是。下面我以初中语文教材所选的两首古典诗词为例，对优美与崇高这对审美范畴的特点稍加分析。

唐代词人张志和的《渔歌子》是首脍炙人口的杰作，千百年来，人们盛读不衰，一个重要原因就是因为它创造了一个优美迷濛的意境，折射出迷人的艺术光辉。词是这样写的：“西塞山前白鹭飞，/桃花流水鳜鱼肥。/青箬笠，绿蓑衣，/斜风细雨不须归。”你瞧：西塞山前，白鹭展翅飞翔，不时俯头探望河中游鱼；山上，漫山遍野桃花盛开；山中，微风吹拂，桃花瓣飘零，随波逐流；山脚，烟波浩淼，游鱼蹦窜；岸边，烟波迷濛处，一位披蓑戴笠的钓徒正凝神专注地垂钓，他陶醉于眼前的空濛山色和柔美风光，竟怡然自乐，不想回家了。多美的画面，岂止是“烟波钓徒”张志和沉缅于山光水色，我们品味吟咏，又何尝不是深深地痴迷于词人所描摹的山水风情呢？显然，这里意境纯美、柔和、宁静、高远；色调斑斓绚丽，欢快明朗；构图精微考究，细腻逼真；情趣高雅恬淡，清爽宜人。这一切充分展示了词人热恋山水，厌恶官场的情趣，显示了艺术领域里的优美范畴的审美特征。

 上述分析表明，优美事物的客体特征是轻柔和谐的。正如英国美学家博克所说，美的对象是“平滑光亮”，“轻巧而娇柔的”。这种特点既是由个别因素的轻柔所致，又是由各因素的和谐统一而成。

相反，崇高，作为一种美的范畴，它的审美特征与优美大不相同。李白的诗作古诗《望天门山》恰恰给我们揭示了一种雄奇壮阔的崇高美。“天门中断楚江天，/碧水东流至此回，/两岸青山相对出，/孤帆一片日边来。”你看，诗人贮立舟头，极目远眺，随着湍急的江流，他飞舟如箭，顿感天门山突兀险峻飞扑眼帘而来，倍感欣慰自豪。两岸青山相对挺出，绵延逶迤，峥嵘多姿。脚下，江水一泻千里，汹涌澎湃，卷起滔天巨浪。身后红日，冉冉升起，给这激荡狰狞、粗砺苍劲的画面投上一层粉红的色调。你听，江流奔腾咆哮，势不可挡，惊心动魄，吼声如雷贯耳，掀起内心情感的狂澜巨波。李白是一个很有个性的诗人，他志向远大，生性狂傲不羁，反映在诗歌中，他常常是描绘哪些奇险怪涎，惊世骇俗的事物。这首古诗《望天门山》就是他“乘风破浪会有时，直挂云帆济苍海”的豪壮情怀的喷吐。显然这儿意境雄奇壮阔，孕大含深；气势汹涌奔腾，吞吐山河；色调热烈醒目，催人奋发；构图粗野苍劲，风格豪迈超俗，狂放不已。凡此种种，无一不显示出作为美学范畴的崇高的审美特征。吟颂此诗，当令人心荡神摇，倍感振奋。

不难看出，崇高事物的客体特征是巨大、有力、奇伟。这种特点既是由个别因素的粗砺所致，又是由个别因素的矛盾统一而成。

总之，优美与崇高同为美的形态范畴，前者以悦耳怡神的感应力量作用于审美主体，陶冶人的情操，使人的心灵在愉悦平和中得到净化；后者以惊心动魄的感应力量作用于审美主体 ，提高人的精神境界，鼓舞人的意志，使人产生一种奋发向上的精神力量。两者特征不同，美感作用也大不相同。

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