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《学弈》一文教学设计2

11-07 15:34:49   浏览次数:987  栏目:人教版六年级下册语文教案
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《学弈》一文教学设计2 
 
 

学习目标

教育方面 教育学生认识学习必须专心致志、不可三心二意的道理。

教养方面 1.学会本课3个生字。能根据课后注释疏通全文,了解故事内容。

   2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

发展方面 是让学生感受一下文言文的语言,了解祖国悠久灿烂的文化。

重点 指导学生朗读和背诵本课。

难点 让学生参考注释读懂每句话的意思。

教学方法 读讲结合

教学媒体 图片、投影。

教学时间 两节。

 

第一节

教学要点 认识学习文言文的意义,学习朗读并理解本文的意思。

教学过程:

  一、导入新课

   出示常见的文言警句(投影片):

   三人行,必有我师。

   读书百遍,其义自见。

   温故而知新。

   学而时习之。

   1.请同学们自己读一读这些警句,再把你理解的意思讲一讲。

   2.跟我们平时所用的书面语言比较一下,这些警句有什么特点。

   (引导学生总结出文言文的一般特点:有些字与现代的读音、意义不同;言简意赅,语意深远……)

   3.这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体,是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文,能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。

  4、学习文言文最基本的方法是诵读,最好的方法也是诵读。

   5、今天我们学习的《学弈》一文这篇文言文,仅有5句话,70个字,是一篇短小精悍的寓言故事,其中蕴含着警示世人的道理。

  二、读通课文,理解每句话的意思

   1.师范读课文(能有声有色背诵更好),也可读两遍。

   2.总结老师读文言文的特点:一是速度比较慢,二是句中停顿较多。

本文朗读时,句中可作如下停顿:

   弈秋,通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之为听;一人/虽/听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学,弗若之矣。为是/其智/弗若与?曰:非/然也。

   3.学生小声跟老师读两遍。

   4.学生自由练读,读通为止。(多朗读)

   5.学生边读边结合文后的注释,理解每句话。(看注释,懂句子)

   6.讨论交流。(只要能说出每句话的大致意思就行。)

作业:熟读课文,理解课文大意。

第二节

教学要点 理解课文内容,明白道理,背诵课文。

教学过程

一、请同学朗读课文,评议。

二、请同学说说课文的意思。

1、先说解释。(译全文)

2、再说顺序:

文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人。

假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋,学习效果也截然不同。

指出这两个人学习结果不同,并不是因为在智力上有多大差别。

三、读熟课文,读懂故事

   1.学生自由反复诵读,重点指导读好“为是其智弗若与?曰:非然也。”前一句读出疑问的语气,后一句读出肯定的语气。

   2.再联系前后句子的意思,理解故事的内容。

   3.同座互相说说故事的内容。

  四、读书明理

   1.讨论:“虽与之俱学,弗若之矣”的原因是什么?从中能总结出一个什么道理?(学生可根据自己的理解总结。)

弄明白“弗若之”的原因,总结出专心致志地做事和一心二用地做事其结果是不一样的。

2.大家谈谈自己是否有这种经历和体会。(联系实际谈谈,目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。)

3、它教育我们一个什么道理?(明事理)

这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了学习必须专心致志,绝不可三心二意的道理。 

五、总结学习方法:

多朗读;看注释; 懂句子;释全文; 明事理

六、练习背诵

  七、课后扩展

   教师把以前学过的《揠苗助长》《掩耳盗铃》《鹬蚌相争》《揠苗助长》等文言成语故事,印发给学生,练习读文言文,还可以试着背诵一篇。

作业:背诵课文。

 

板书 25、 学 弈

一人 专心致志

学习效果不一样

一人 思援弓缴射鸿鹄

 

 

参考资料

  孟子(约公元前372—前289)名轲,字子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师,被尊称为“亚圣”,后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的,内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》 《滕文公》 《离娄》 《万章》《告子》《尽心》 等七篇。 本文选自 《孟子·告子》,原文如下:“孟子曰:无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”
 

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