三、课堂总结：
作者继承了中国散文的人文传统，将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂而又富于智慧的意义联系文字富有情趣，注重发现个人独特性和语言的音乐质感
不足之处：意象过于稠密，语言过于繁复考究，并且带有较深的作者个人的独特体验，这既是优点又容易使与读者拉开距离，有时不容易读懂对说明一个现象来说，人为地设置了障碍，不够平易
周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的，我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园
四、研究性学习：
我们怎样才能让沉睡的记忆苏醒？怎样才能更清晰地听到灵魂的声音？怎样才能更好地与自然和谐共存？渺小如神眼里的斑点的人类，应该怎样留下单程生命中“今生今世的证据”，留下无悔记忆中明暗交替的“斑纹”？
阅读周晓枫《鸟群》片断，思考后面的问题
甲
当秋天的潮水退去，就像沙滩上留下了贝壳，留鸟驻守在它正在降温的祖国天灰暗下来，就要下雪了，那些冬天的传单正在抓紧印制
雪是太自然进行的一项残酷的游戏，它以优美的方式藏起了鸟儿们基本的口粮，如同藏起一伴随意的玩具——然而，找寻失败的鸟儿将输掉性命辽阔的雪野标明了小动物们广泛的受灾面积，饥寒交迫中，弱小的生命能贮有多少抗争的能量？对于拒绝移民的留鸟，生活提出了艰难得近于苛刻的要求，它们在近于赤贫的土地土，寻找着极为有限的供给——我看到枯干尖硬的槐荚，滑过喜鹊焦急的喉咙
不仅只在春日欢宴，鸟儿才会放声歌唱，冬天的寂静中，我们也可以听到鸟鸣，好像是它们在贫苦中的宣言——我明白一个人藏在诺言里的力量是如何被坚持着
思考：作者运用了哪些修辞来表现鸟儿过冬的自然现象？
乙
它们实在太难看了，要想让人相信它们的长相不是出于上帝刻意的惩罚是困难的除了丑陋的相貌，还要加上粗鄙的生理习性———秃鹫是著名的食腐动物不断亲吻死神的遗物，它的嘴只用于接触尸体腐肉滑过秃鹫腥臭的口腔，污秽的血使它的羽毛更脏秃鹫总是成群集合在死尸旁边，就像坏人般撮合在一起
其实，粗略地看去，秃鹫长得颇有几分像鹰，但两者的风范多么迥异啊！哪只秃鹫能像鹰那么超拔，哪只鹰能允许自己堕落成秃鹫这样？世界是以对称的方针设计的，黑在白的对面，正义在邪恶的对面，每一高尚都有对应之下的卑鄙甚至物种的安排也借鉴了这个原则，我们会发现一些奇异的对称：鹰和鹫，狗和狼，蝴蝶和蛾子，青蛙和蟾蜍……这是怎样蓄意的技巧，在相似中制造最大的对比？什么样细节的渐变，更改了最终的性质？对垒着、冲突着，衬比之下彰显出一方的美德，谁不幸地被压在背面？与前者相比，体现在后者身上的是丑态的外表、粗糙的工艺以及恶劣的名声，它们仿佛是对前者极具讽刺效果的失败仿制也许，它们是被废弃的粗坯，在此实验基础上，造物主确定了更出色的形象方案但它们依然被保留下来，因为正面常常不是被建立而是被烘托出来的，因为高耸的塔尖需要宽绰的底座也许上苍觉得只有在对称之中，才能体现世界的平衡之美，他认为这是公正的———然而这只是鹰的公正，而不是秃鹫的
秃鹫会不会对鹰怀有深刻的仇恨呢？嫉妒产生的先决条件，是两者之间具有某方面的相似性和可比性一个小职员不会嫉恨总统的荣耀，却对新提拔的科长耿耿于怀，因为这人与他有着同等的资历和能力，可是好运却偏袒了另一方我无从知道秃鹫对鹰怀有怎样的情感，它从未有过什么明确的表示当自己处于劣势之中，可能漠视对方比之关注对方，更能让内心平静
我们有否可能克服众多障碍，去认识秃鹫的美德呢？每当发现食物，它会在高空旋转自己的身体，以通知远处的同伴———从中我们看到一种合作友爱的精神就像是巨大的抹布，秃鹫弄脏了自己的身体和名声，却以辛苦卑贱的清洁工作，维护了草原的整洁———从中我们看到一种忘我奉献的品德作为食肉动物，吃腐质意味着不杀生，它宁可放弃鲜美的嫩肉，为难自己的胃口，而放给别人一条生路———从中我们看到慈悲的心肠调整一个角度，两极对峙的判断竟可以互换，相距最远的，可能却是血缘最近的———我们该如何去理解这玄妙的辩正？
我往前凑了一步，眯起眼睛看着秃鹫：难道，难道这个穿着又脏又旧衣裳，秃顶又驼背的家伙，其实是《巴黎圣母院》中的敲钟人，那个面丑心善的卡西莫多？
思考：写秃鹫时作者主要用了什么写作手法？文段中体现了作者对自然界怎样的思考？
丙
鸟啊，天空的箭，短暂的降落不过是为把自己再一次搭在弦上一般情况下，我们很少在地面上发现鸟尸，我小时把云朵想象为游动的墓床，里面收藏着亡鸟神秘的灵魂但是，子弹的射程改变了这诗意的一切
罪恶是从谋杀天使开始的人类有多么忘恩负义，连残暴的鳄鱼都张开嘴，放走为它清理口腔的小鸟医生而地球上五十亿个人，五十亿张嘴，五十亿口可能的陷阱从食道到胃囊，这是到达死亡的最近路程，我热爱的小鸟们永远不能折返
人在动物界有着一致的恶劣口碑，也许正因此，才被开除出动物籍乌鸦可以吃数百种食物，数字和人对比相形见绌人这个不加选择的杂食家伙，胃袋和脑袋一样发达，就像一只随身携带的垃圾袋并且，人类还有一个可鄙的习惯，以吃过食物的种类和价钱，来体现他的身份如果说原始捕猎过程存在很多危险，先民吃掉猎物还可以表现征服中的力量、勇气和智慧，那么现在，那些“见多识广”的饕餮，只剩下无知可供展览了
不胜枚举的暴行，损毁着人性本应有的温情有一种名叫“圃 ”的小鸟，因其味道独特，从罗马时代起就被摆上欧洲的餐桌食用之前，需以小米将其催肥；为了让它们日夜不停地吃小米，竟要弄瞎它们的眼睛北京近来又开了一家特色餐馆，看家菜是孔雀肉活孔雀喂养在店前的栅栏内，金蓝银碧的羽毛被当作废物拔除我们的食文化中扩展出如此粗鲁的项目，反映出人们对美的极端盲视
思考：这个段落中可以看到作者对自然界怎样的态度？她希望人类怎样与自然界的众生共存？
五、布置作业：
⒈运用说明、叙述、描写、议论、抒情相结合的多种表达方式，以富有诗意、哲理性智慧以及具有质感的语言来描述记忆深刻的某一场景或者某些现象，来表现你对生命的关注和思考
⒉文章在对许多动物的生物习性、生存状态，人类的生活状态等进行说明与描写时，还有不少句子是富有丰富哲理的议论性文字这些极富个性、对我们有深刻启发的论述带有明显的作者主观感受痕迹，请找出来深入研读体会
补充资料：
周晓枫，1969年生于北京，1992年毕业于山东大学中文系，做过八年儿童文学编辑，现就职于北京出版社，《十月》杂志副主编出版过散文集《上帝的隐语》、《鸟群》、《收藏－时光的魔法书》、《斑纹——兽皮上的地图》语言富于想像力和音乐感，曾获冯牧文学奖、人民文学奖等
第三届冯牧文学奖的评语：
周晓枫的写作承续了散文的人文传统，将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系她对散文艺术的丰富可能性，怀有活跃的探索精神她的作品文体精致、繁复，别出心裁，语言丰赡华美，充分展示书面语言的考究、绵密和纯粹她的体验和思考表现了一个现代青年知识分子为探寻和建构充盈、完整的意义世界所作的努力和面临的难度她的视野也许可以更为广阔，更为关注当下的、具体的生存疑难，当然，她的艺术和语言将因此迎来更大的挑战
第三板块：美丽的创造
《景泰蓝的制作》教学设计
教学目标：
⒈通过学习增强文化积累，感受劳动人民精湛的手工艺术的美，提高人文素养
⒉在学习中了解景泰蓝的制作过程，了解作者如何用准确、严密的语言有详有略的介绍景泰蓝的制作过程
⒊阅读中了解说明性文字的准确、严密性往往表现在语序的合理安排和语言特色上
⒋学习课文多种样式综合运用的说明方法，特别是诠释说明和比较说明
教学重点：
以景泰蓝制作工序为顺序，有详有略逐一说明
教学难点：
本文的多种说明方法
教学设想：
⒈以景泰蓝的制作程序为序，纵横交错，有详有略，学生不易理解要抓住这个重点，反复引导学生体会，绘制本文说明顺序结构图
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