人是能思想的芦草
帕斯卡尔
核心观点：人之伟大源于他拥有思想。
【课后案】
一、 自学评价
１、给下列加点字注音。
苇草（ ） 蔑视（ ） 脆弱（ ） 愚蠢（ ） 纵使（ ）
卑贱（ ） 禽兽（ ） 无与伦比（ ）
2、怎样理解“这就是道德的原则”？
3、怎样理解“想表现为天使的人却表现为禽兽”？
二、文本研习
1、层次结构
第1段是文章的一个核心观点： 。
第2、3段，写思想能使渺小的人变得 。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5、6、7段，写思想的 。
第8、9段，写人是 的统一体。
第10段，以“ ”、“ ”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
2、艺术特色
（参考答案：采用内心独白式的写作方式，带有强烈的个性与自由的色彩，使得文章思想精练，充满了思辨的色彩；内容丰富，展示了内心的世界；文字隽永，蕴涵了文学的意味。）
三、问题探讨
1、作者为什么要用“苇草”来比喻人？
2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？
《人是能思想的苇草》
① 预习思考
1、思想形成人的伟大，意思即人之伟大源于他拥有思想。
2、这个比喻形象地写出了人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
3、强调人是伟大与可悲的统一体。
二、自学评价
1、wěi miè cuì chǔn zòng bēi qín yǔ
2、作者认为：“我们全部的尊严就在于思想。”因此，我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命就是“提高自己”，“努力好好地思想”。作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
3、作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望有时把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
三、文本研习（此中答案仅供参考，大意对即可）
1、人之伟大源于他拥有思想 伟大和卑贱 高贵和有尊严 可悲与伟大
“伟大君主”“失了位的国王”
四、问题探讨
1、参考意见：
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
2、参考意见：
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
3、思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；它使人拥有了尊严，形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
4、人是卑鄙渺小、微不足道的，因而是可悲的，但是人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
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