3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）（孩子你冷了吗？想吃饭了吗？）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）（（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）（会得到一个什么归宿呢？）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《廉颇蔺相如列传》）（普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） （我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）（可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）（只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）（圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？）
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）（您每天的饮食该不会减少吧？）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）（现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）（（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）（（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）（我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） （向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）（长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（乎：于）（醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）（我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） （生在我前面的人，他懂得道理本来比我早）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）（《捕蛇者说》） （我曾经对这句话怀疑过）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） （君子爱好学习并且每天对自己多次反省）
⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）（乎：对于）（也不怪他将天下看成是私有的了）
⑦进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） （（已经）超过（一般的）技术了）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）（《论语》） （因为我比你们年纪大一点）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）（用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）（多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）（在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）（就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）（估计我已回到军营，你再进去(辞谢)。）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》） （问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。）
②今其智乃反不能及。（《师说》）（现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）（而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）（赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）（项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）（如果事情不成功，这就是天意）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）（侯嬴(我)本是夷门的守门人。）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） （我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。）
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）（现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）（这难道不应该责备你吗？）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？（《报任安书》）（如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） （焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）（我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）（秦王怕他撞坏宝玉）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）（他懂得道理本来比我早）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）（现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）（我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。）
④不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）（不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？）
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
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