文言虚词的用法

文言虚词的用法

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

1．【而】

（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）（螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）（剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）（到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。）
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（君子广泛地学习，而且每天检查反省自己）
②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）（回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。）
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）（是因为他们探究、思考深邃而且广泛。）
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）（所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） （放在地上，拔出剑来把它击碎）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）（人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？）
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）（有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）（这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！）
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）（各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）（死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）（战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）（项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的？” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）（刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。）

③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）（楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）（耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）（你爸爸回来，自然会跟你算帐！）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）（士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）（不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）（知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）（决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，ｑｉāｎｇ，突过。控，投下，落下来。我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后《出师表》）（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。）
②三月而后成。（《孙子兵法》）（三个月后才能制成）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）（现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）（筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！）
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）（我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）（不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）（后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） （后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。）

2．【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）（为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）（齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）（刘豫州现在打算到哪里去？）
②大王来何操？（《鸿门宴》）（大王来时带了什么(礼品)？）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）（一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）（早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（既然这样，那么什么时候才会快乐呢？）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）（为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）（徐公哪里比得上您呢！）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！）
（三）作语助词，相当于“啊”。 
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）（忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）（他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？）
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）（刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]  下一页