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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课堂教学实录[人教版高一册]

11-07 15:07:59   浏览次数:992  栏目:高一册语文教案
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  告知一些相关的知识,企图激活学生的已有经验,引起学生的认知冲突,促成对孔子思想的发现。
 
  言语形式决定言语内容,咬文嚼字永远是发现文意的重要途径。
 
  理论上讲,学生原有的知识背景越丰富,越能够激活学生的思维,对文本的理解就越到位,所发现的文意也越丰富。我试图借交流自己的阅读感受的机会,介绍一些孔子的相关知识,或帮助学生激活原有的有关孔子的记忆。
 
  这个学生能够以“同情的理解”态度阅读并参与讨论值得肯定,方法值得其他学生借鉴,应予以肯定。
 
  语言就是人本身,通过对语言的揣摩、品味,不仅可以了解人物语言的意思,我们还可以感受到一个人的存在。这也是一种文意的发现吧。
 
  引导学生关注两者的性格,试图让学生在比较中发现意味。
 
  提及已学知识,试图让学生联系旧知识,进一步丰富对人物的感受。
 
  设计这个问题,意在进行价值引导。但没让展开,怕离开文本太远,上成德育课。
 
  此处可见,原有的生活经验积累越是丰富,学生所发现的文意也越丰富。

   “用一个词表达自己对文意的发现”的要求可能有利于发展学生的语言能力,但比“一句化表达、一段话表达”要求低,学生可以做到。

  学生在发现文意的交流中出现的错误,可以让其他学生发现错误并修正错误。没有急于否定错误或纠正错误。
 
  显然,这个同学的发言是受了前面几个同学发言的启发的。可见,生生互动的课堂中,文意发现还有一个途径,即同学间的相互启发。
 
  设计这个问题是为了让学生对整篇文章的思路结和文章主题有个整体把握。


  思考与感受:
  1、 文意发现教学在文言文教学中的作用。
  曾经上文言文,教学重点往往安排文言现象:实词、虚词、词法、句法等等。做了课题以后,觉得文言文也一样要让学生进行文意的发现,而不仅仅是文言现象的掌握。曾经的课上完后,感受常常是:学生上文言文没精神,觉得文言文枯燥。现在,无论是学生还是我都已渐渐走进这种探究文意、发现文意的讨论式教学,而且许多时候是兴致勃勃。
  文意发现教学的研究使我发现:文言文教学不能只讲文言现象。文言文这种言语形式与现代文的言语形式一样,背后都是一种情感,一种思想,甚至是一个社会、一个时代、一个人。文言现象固然要学,它是一座桥梁,可以引领着我们穿越时空,与古人相识、沟通、对话、交流,从而促成视界的融合,获得知识、锻炼能力,提升智慧。然而文言文教学绝不能止于文言现象的教学。因为,我们的目标是彼岸,而不是桥梁本身。况且,每一篇文言文都是一个自足体,它有自己独立而鲜活的生命,它充满了独特而丰富的意味。止于文言现象的文言文教学其实始终只引领学生站在文本的外围,而没有走进文本的内部。从文意发现出发的教学,不仅可以在趣味盎然的文意探寻中不知不觉地提升文言文阅读能力,更可以使学生直接感受文中或文后的形象、体会他们的情绪,触摸他们的思想,从而拓宽自己的眼界、拓宽自己的心胸、拓宽自己的笔墨。
  文言文中实施文意发现教学,重现文言文课堂生气,回归文言文教学本原。
  2、文意发现的途径。
  学生如何通过阅读发现文意、获得文意?从理论上讲需要两个条件:一 、学生需要有与文本相适应的前理解,或者说期待视野,包括一定的知识背景、经验积累、情绪准备、审美能力、欣赏倾向等等;二、学生与文本需要进行相互作用,学生诉诸想象、产生感知、唤起情感、进行审美判断、审美玩味,对文本产生创造力:文本对学生也产生引导力、影响力。学生与文本形成了主体间关系。
  那么,如果学生的前理解(即现有水平),与文本产生较大的落差,无法与文本相适应,以致于探寻不到文意,发现不了文意,怎么办?
  通过以上课例的实验和反思,我认为在课堂教学的形态下,教师在以下几个方面可以帮助学生发现文意:
  1、为补充学生背景知识的缺乏,教师可以选择适当的时机,告知一些相关知识或补充周边文本(我参考并借用了翁德森的《赤橙黄绿 各呈其色——谈〈论语•侍坐章)以对话表现人物个性的艺术》的相关知识),让文本与相关知识或周边文本发生联系,让相关知识或周边文本成为该文本的注释,帮助学生理解文本,发现文意,从而让学生走进文本。
  2、为补充学生知识、经验的不足,教师还可以组织学生充分交流探寻、发现的结果,在交流中,引起共鸣和碰撞,共享知识和经验,纠正偏差和错误,获得发现和感悟,还能使文本逐渐与学生实际发生联系,从而使文本走进学生的生活,走进学生的心灵。
  3、 为帮助学生与文本进行深层次的相互作用,教师可以设计一些容易引起学生认知冲突问题,学生通过对文本深层次的感受、理解、思考,能够进一步发现文意,接受文意或者质疑文意。


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