《孔子世家》（节选）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
预习学案
学习目标：
1、准确、流畅、有感情的朗读文章。
2、理解文意，积累文言知识。
3、熟能成诵，体会经典的魅力。
学习方法：诵读法
《孔子世家》（节选）自学要求
一、读熟课文，了解文意。
二、结合注释，疏通文意。
1、掌握下列加点词词义
①孔子适郑②郑人或谓子贡曰③东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。④累累若丧家之狗。
⑤孔子方负杖逍遥于门⑥天下无道久矣，莫能宗予
2、学会翻译下列句子
①孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
②孔子因叹，歌曰：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
③昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。
三、能用简洁的语言复述文章内容。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》预习要求
预习准备:
（一）、通过阅读书籍，查看网络，同学交流等方式，了解孔子的生平及他的政治主张，了解《论语》的主要内容。
（二）、结合注释，读熟全文，注意字音，句读，重点字、词、句的含义。
一、指出下列通假字并翻译。
1、莫春者，春服既成
2、鼓瑟希
3、风乎舞雩，咏而归
二、解释下列加点字的含义。
1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。
2、千乘之国，摄乎大国之间
3、夫子哂之。
4、如其礼乐，以俟君子
5、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
6、子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
7、为国以礼，其言不让，是故哂之。
三、一词多义：
知 不吾知也
可使有勇，且知方也
方 可使有勇，且知方也
对曰：“方六七十，如五六十”
以 以吾一日长乎尔
如或知尔，则何以哉
加之以师旅
为国以礼，其言不让
如其礼乐，以俟君子
乎 以吾一日长乎尔
摄乎大国之间
浴乎沂，风乎舞雩
异乎三子者之撰
何伤乎？亦各言其志也
如 如或知尔，则何以哉
如其礼乐，以俟君子
宗庙之事，如 会同
求，尔何如
尔 以吾一日长乎尔
求，尔何如
子路率尔而对曰
鼓瑟希，铿尔
四、指出下列加点字的词类活用现象。
1、端章甫，愿为小相焉
2、风乎舞雩，咏而归
五、指出下列句子句式特点并翻译。
1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。
2、居则曰：不吾知也。
3、异乎三子者之撰。
4、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
补充资料：
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，是儒家学派的创始人。孔子的父亲做过鲁国的小官。孔子幼年丧父，过了一段贫困的生活，中年在鲁国做过三个月的司寇。他周游列国，宣传自己的政治主张，但没有得到当时统治者的认可。中年以后，他用全部的精力从事教育工作，同时也培养了一大批有学问、有才干的学生。自汉代以后，孔子学说称为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他的思想影响深远，以至于今。
孔子政治上主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、饗等典礼，包括政治制度、道德规范等。同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子希望看到的是“老者安之，朋友信之，少者怀之——年老的安乐，朋友之间相互信任，年轻人得到关怀”的政治局面，
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。《论语》共20篇，每篇又分为若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论称为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。