师：读得这么好，能背吗？
生：（背诵）
师：把这一段放到文章中去，同学们的感受会更深。第６段，谁来读？
生：（指名朗读第6段）
师：大家发现了吗，它是怎样读“发狠了，忘情了，没命了”这几个词的？
生：越来越响，越来越重。
师：我们读书就要像这样，把自己置身于当时的情境之中，把词语和词语比较着来读，体会会更深。
（评：又是读书方法的指导。把自己置于当时的情境之中，如身临其境，方能感同身受。将词语和词语进行比较，更能体会作者遣词造句的奥妙。）
师：老师发现其他同学早就跃跃欲试了。这次采取叠加读的方式，“发狠了”由第一组读，“忘情了”由一、二两组同学读，“没命了”全班一起读。第７段，由老师引读，同学们跟读。明白？来，让鼓声给我们起个头吧！（播放节奏极强的鼓点）（师生共同朗读6——12自然段）
师：同学们，你们现在还觉得空气是冰冷的吗？
生：（摇头）没有。
师：你们现在还觉得阳光是恬静的吗？
生：（摇头）没有。
师：你们现在还感觉世界是困倦的吗？
生：（摇头）没有。
师：你们看，作者从表演情况和观众反应两方面去描写安塞腰鼓，让读者如见其形，如闻其声。最后用一个感叹句抒情：好一个安塞腰鼓！作者灵活运用了叙述、描写、抒情、议论多种手法，值得我们学习。
（评：感知语言的精彩，感悟语言的含义和语言背后的深意，感受语言的魅力，都是通过“读”来进行的。这里，学生读出了气势，读出了语感。多种形式的读，不同语调的读，使语文教学的丰富性，尽在琅琅书声之中。）
四．感受到生命活力的“腰鼓”
（“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”）
师：还有喜欢的句子吗？接着读。
生：（读句子，说感受）
师：读到这里，老师想问大家一个问题。既然是写后生们打鼓，为什么不说“敲击”，而要用“搏击”？ （板书：搏击？）
生：我觉得“搏击”比“敲击”显得更有力度一些。
师：你联系了上文，说得有道理。不过，老师请你们再小声读读这句话，联系下面的文字，看你是否有新的发现？
（评：为什么不说“敲击”而用“搏击”？值得深思。因为这里隐伏着一个作者虽未说明，却涉及课文中心的问题。抓住了“搏击”这个关键词，就是抓住了“文眼”。）
生：（轻声自由读）
师：后生们还要与什么进行搏击？
生：后生们还要与艰苦的环境进行搏击。我联系这一句来思考：“……那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体……”我从这里知道了，黄土高原上的人们过着艰苦的生活，他们吃的是红豆角、老南瓜，穿的是粗布衣服。
师：生活在黄土高原的人民，容易吗？结合课前收集的资料，谁来说？
生：我查找的资料是这样说的——“一道道水来一道道山，风刮起黄沙飞满天”；“荒河裸露无寸土，可怜江山贫到骨。”
生：我了解到黄土高原是中国水土流失最严重的地区，植被的覆盖率不足百分之六。
……
师：（出示黄土高原图片）你们看，这就是黄土高原，常年风沙肆虐、干旱无雨的黄土高原，被联合国教科文组织定为人类无法生存的土地的黄土高原。就是在这片土地上，我们的高原人民不仅活了下来，而且世世代代，生生息息。（出示油画《父亲》）你们看！这是著名画家罗中立的油画《父亲》。画中的父亲是千千万万高原人民的一个缩影。说说你看到什么？想到了什么？
生：我看到了这位父亲的脸被晒得黝黑黝黑的，满是皱纹。我能想象得出他们生活的艰辛。
生：我看到了他还端着一个瓷碗，碗里装着一点点水。我觉得高原人民非常勇敢，他们有勇气与恶劣的环境抗争。
……
师：还记得这句诗吧，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，黄土高原人民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，用勤劳与恶劣的环境——搏击；他们住土窑洞，穿粗布衣，吞糠咽菜，挑水打井，用坚韧与顽强与命运——搏击；劳作之余，他们打起安塞鼓，唱起信天游，用乐观向上的精神在这片土地上——搏击。
生：（指名读）
师：我们感受到了生命的存在、活跃、强盛！现在你们懂了什么是“元气淋漓”吗？
生：懂了！（齐读）
师：这样的土地养育了这样的后生，难怪作者说……
生：“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”
（评：作者写安塞腰鼓，其实是在写击打安塞腰鼓的人。这是黄土高原上的后生，这是一些和命运抗争、跟人生搏击的大写的人。正是这片贫瘠的土地造就了这些不屈不挠的、顶天立地的人。这些都是学生在教师引导下、在读书过程中自己领悟出来的。这里，师生提升了语文课程的文化品位，充分体现了工具性和人文性的统一。）
五．感悟到生命价值的“腰鼓”
（“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！”）
师：你们听，鼓声愈捶愈烈！（师范读）联系前面所学的内容，能说一说你对这句话的理解吗？
生：（动情地）对于他们来说，现实是痛苦的，但是他们没有被压垮，一直都在试图摆脱这种痛苦，在追求属于自己的梦想和欢乐。他们用舞姿和鼓点来寄托自己的希望和追求……
师：你被震撼了么？
生：震撼了！
师：对于我们这些衣食无忧的人来讲，这舞姿和鼓点，或许能给我们一点的人生的启示。（播放动态画面）你们看，如黄河之水绵绵不绝，高原人民用舞姿寄寓着情感，用鼓点表达着心声，用生命在这黄土地上挥洒浪漫与自由呀！鼓槌敲碎的是痛苦，似乎也敲出了这样一句话：“既然来到这世界，就不白活一回。”（全班齐读）大到一个民族，小到一个生命个体，我们无法摆脱的是现实的痛苦，但我们永远不能放弃的是对梦想、对欢乐的不懈追求。（读12段：“后生们的……”）孩子们，请你们记住：只要心中有梦，舞台就在你脚下。只要生命还在，我们就不能停止“搏击”。让我们敲响生命的鼓点，迸发生命的激情。在无所畏惧的搏击之中，人——是有希望的；命——是有希望的；我们脚踏的那一片土地，也是有希望的！生：（齐读第16段）
（评：每一个人都是一定文化背景上的人，都是一定文化影响下的人。通过安塞腰鼓，同学们接触了黄土高原的文化，走近了人们的情感世界，精神上受到了感染，灵魂上得到净化。让我们永远记住老师的掷地有声的嘱托——“只要心中有梦，舞台就在脚下。只要生命还在，我们就不能停止搏击。”）
六．体验到生命意义在延伸的“腰鼓”
师：作者刘成章生在陕北，长在陕北，他用饱含激情的笔墨，赞颂了朴实的高原人民，寄托了对家乡的无限深情。之前有同学问到这样一个问题：文章结尾“耳畔是一片渺远的鸡啼”有什么特殊的含义？在这里，老师布置大家一个课外思考题——文章开头和结尾的静态描写，妙在何处？下课！
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安塞腰鼓
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