柳宗元
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【韵译】
长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷。
闲时常常与农田菜圃为邻，偶然间象个隐居山中的人。
清晨我去耕作翻除带露杂草，傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
独往独来碰不到那庸俗之辈，仰望楚天的碧空而高歌自娱。
【赏析】
这首诗是柳宗元贬官永州居处冉溪之畔时的作品。全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。
《溪居》，闲与闷的吟咏。
《溪居》之“溪”，即为冉溪，诗人在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居此地，并改名为愚溪，并作有著名的《愚溪诗序》，以示其愚人之志。
初读《溪居》，仿佛感受到陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，但细细品味之下，一种“强欢强乐”之感便油然而生。
清人沈德潜曾说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”的确，这对《溪居》的内在情怀也是很准确的概括。但读《溪居》，又从中读出了一种“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”的无奈。也许这只是自我的一种感受，但从诗句中分明真切地感受到了诗人这种潜在的情怀。
是谓忧从何来？古代知识分子读书的最高理想就是为了追求功名利禄，虽也有陶潜之类追求世外之居，但这毕竟不是历史的主流。诗人曾任礼部员外郎，也算是身居高位，现却遭贬迁居此南夷之地，这种心境非外人所能道也。诗人开篇以“久为簪组累，幸此南夷谪”来自慰，仿佛这种贬居生活正合他意，但末句就以“来往不逢人，长歌楚天碧”抒情，则完全表露出这种贬居生活的无奈。是的，古来多有贬谪之士，从屈原的流放，贾谊的迁谪，到李白仕途的坎坷等等，都对贬居心情有过众多的描述。而诗人所贬之地“永州”，为旧时楚地，固末句“长歌楚天碧”更有一种意味深长的蕴意，诗人在冥冥之中又与屈原感同身受，对自己的贬居生活的无奈又找到一个依托。
但“不知我者，又谓我何求”，傍溪而居，闲依农圃，锄地种菜，晓耕夜游，这种生活不正是古时文雅之士心中的桃源之境吗？虽然“来往不逢人”，但“偶似山林客”，这何曾又不是一种幸福呢？是的，古代文人往往在内心都有这种矛盾，身在仕途，而想往山林之境，而身在山林之中，又追昔往日高官之时。诗人处于此种境地，内心的矛盾实在难免，虽时时强作欢乐，以娱贬居生活，但面对这“来往不逢人”的日子，而回想往日“谈笑有鸿儒”的岁月，心中必有无限感慨。
但愿诗人能悠然地享受这溪居生活，无须无奈感叹自己的孤独，世间自有知音在。
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