《师说》教学案3

11-07 15:17:12   浏览次数:233次  栏目：高一语文必修一

标签：高一语文必修一大全,http://www.lexue88.com 《师说》教学案3,

 不耻相师  

    Ｂ．作“从师”讲 

_______________________________________________________________

    Ｃ．作意动用法讲 “以……为师”  ______________________________ 

（2）传 

     师者,所以传道受业解惑也.    ____________________(释义) 

     师道之不传也久矣        ______________________

     六艺经传皆通习之      __________________________

（3）之  

    课文中出现 25 次，它的用法如下：  

    ①作代词，有两种情况  

    Ａ．指代人或事物         ________________________________         

  Ｂ．连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ,  

        __________________________________________________ 

    ②作助词，有五种情况  

    Ａ．放在定语与中心词之间      助词“的”          _______  

    Ｂ．放在主谓之间，取消句子独立性    不译      师道之不复，可知矣  

    Ｃ、宾语前置 的标志                  ____________________  

    Ｄ、定语后置的标志              蚓无爪牙之利  筋骨之强 

     E、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。 六艺经传，皆通习之  

  ③ 作动词，“到”、“往”          

（4）其  

    课文中出现 17 次，用法如下：  

    ①作代词，有三种情况  

     Ａ．在主谓短语中作主语  

      ____________________________________________________

____________________________________________________________

     Ｂ．复指，作主语           古之圣人，其出人也远矣（他们）  

     Ｃ．作定语                 ____________________________

   ②作语气副词，有两种情况  

    Ａ．表猜测              圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）  

   Ｂ．表感叹             今其智乃反不能及，其可怪也钦（多么） 

3、词类活用 

    名词作意动 

    例如：  

      吾从而师之                师：以……为师 

    孔子师郯子、苌弘、老聃       以……为师 

 形容作意动   (意动用法 是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。)

 巫医乐师百工之人，不耻相师     __________________________

其下圣人也亦远矣，而耻学于师  _______________________________

 于其身也，则耻师焉     ____________________________________

   

  2）形容词作名词. 

  圣益圣，愚益愚    圣人   ；  愚人 

  小学而大遗   _________________,____________________ 

师者,所以传道受业解惑也     ___________________

  3）名词作动词

  吾师道也，        ____________

  师道之不传也久矣   从师（的风尚） 

  于其身也，则耻师焉  ___________

  或师焉，或不焉      ____________

  不耻相师   ________________

  其下圣人也亦远矣    

4、古今异义 

      古之学者    古：________________        今：有专门学问的人  

   无贵无贱      古：_______________   今：没有 

      小学而大遗  古：_________    今：小学校 

   师者,所以传道受业解惑也. 古义:____________________, 今:因果连词 

   吾从而师之,   古义:______________  今义:表结果,目的的连词 

   今之众人,其下圣人也亦远矣   古义:____________;今义:大家,许多人 

   是故弟子不必不如师  古义:__________, 今义:表示事理上或情理上不需要 

5、文言句式 

 1)判断句 

   师者, 所以传道受业解惑也. 

  

 师之所存,道之所存也 

 

2)状语后置句 

   

生乎吾前,其闻道也固先乎吾 

 3)宾语前置：  

  

   （1）微斯人吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）  

   

   （2）句读之不知,惑之不解。（韩愈 《师说》）  

   

（3）去我三十里，惟命是听。（《左传•宣公十五年》）  

(三)阅读探究 

根据下列步骤阅读文章。

1、 诵读第一自然段，用原文回答下列问题：  

  ①人为什么要从师？  

      _______________________________________________________________

  ②作者认为从师的标准是什么？  

  

(3)作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？ 

 2、诵读第二自然段，

（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？  

      

（2）这段文字运用怎样的论证方法？ 

 

（四）课堂小结 布置背诵。  

 

第三课时

教学过程

（一） 复习

1、 背诵

2、 翻译句子 

（二） 阅读探究

分析第3段：  

      第3段与第1段关系怎样？  

     

分析第4段：  

    1. 作者为什么称赞李蟠？  

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