村，为什么还要用“萧索”？把“活气”改为“生气”行不行？
“横着”是不整齐、不规则地放着的意思，有一种“被遗弃”的动感；“萧索”是形容词，突出了悲凉的气氛，“荒”字描绘出村落的凋蔽和沉寂，这里都是写“我”看到家乡的感觉。一动一静，动静结合，写得具体而形象。这样的荒村，自然没有活泼的生活气息，有的只是死气沉沉。“生气”指旺盛的生命力，用在这里不确切。
（2）“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。”景物的描写怎
么能成为“老屋难免易主”的原因？
这里，我们不能把它当作一般的判断句来理解，而是要联系上文。这个描写是要突出一种气氛、一种心情。“我”要永离故乡，永离老屋了，心情的凄楚可想而知，况且“我”是那样的怀念故乡。这种心情与上文“心禁不住悲凉起来了”“本没有什么好心绪”正是协调一致的。
探究质疑—分析人物形象（闰土）
1、第二部分是全文的主体，主要采用了什么写法？
对比的写法。
2、找出描写闰土的段落，填写下表。
变化
少年闰土
中年闰土
外貌
"一个十一二岁的少年"，"紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈"——淳朴天真、可亲可爱；
"先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红"，"头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着"，"那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了"。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
动作
语态
雪地捕鸟，月夜刺碴，"心里有无穷无尽的希奇的事"——聪明勇敢、活泼开朗；
4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
说话前的神态是"欢喜--凄凉--恭敬"；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是"只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般"。——迟疑麻木、痛苦难言。
对“我”的态度
"只是不怕我"，"不到半日，我们便熟识了"。——情真意切，亲密无间；
恭敬地叫"老爷"，要水生"给老爷磕头"，认为少年时的"哥弟称呼"是"不懂事"，不成"规矩"。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活
的态度
捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。
拣了"一副香炉和烛台"。—— 将希望寄托于神灵。
性格
特点
活泼、聪明、能干、淳朴、热情、知识丰富，是个小英雄形象
憔悴、迟钝、麻木，有封建传统的等级观念，是当时社会不觉悟、生活贫苦的农民形象
3、文中写少年闰土和中年闰土的语态时，先后用了多处省略号，分别有什么作用？
4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
4、听到闰土由“迅哥儿”改称“老爷”时，我的心情是怎样的？“厚障壁”在这里指什么?使用了什么修辞手法？说明了什么？
“迅哥儿”改称“老爷”-----吃惊、失望的心情；“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂（借喻）。说明闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。
5、为什么闰土变成“木偶人”了呢？造成闰土性格发生巨大变化的原因是什么？
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。根本原因是：深受封建思想的影响。
探究质疑—分析人物形象（杨二嫂）
1.杨二嫂这个人物，我们应怎样认识？（年青、中年）
肖像“凸颧骨”，“薄嘴唇”，“细脚伶仃的圆规”（尖刻、能说会道、令人可鄙）
行动“……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”（顺手牵羊，明索暗偷）
杨二嫂是一个具有 （自私、放荡、尖刻、损人利己）性格的人物。
2、在文中杨二嫂起什么作用？
作用：在小说中，杨二嫂是做为陪衬人物出现的，杨二嫂的尖刻、自私衬托了闰土的憨厚朴实。她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
3、“我”对闰土和杨二嫂的态度如何？
同情杨二嫂和闰土的疾苦，厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，批判闰土的愚昧和麻木。
4、闰土、杨二嫂、“我”三人分别是哪个阶层的代表？作品塑造这些人物有什么作用？
第一种类型：以“闰土”为代表的，生活在当时社会最下层的，受苦难最重，受压榨最深的“农民”形象，是属“辛苦麻木而生活”的一类。他们在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅”的沉重负担和压迫下，“都苦得象木偶人了”。他们对生活没有什么抗争，有的只是逆来顺受；他们对未来没有什么希望，若硬说有，也只是“一幅香炉”和“烛台”，他们在积重难返的封建传统观念束缚下，在心灵与心灵间个个筑起“古训的高墙”而相互“隔膜”起来。
第二种类型：以“杨二嫂”为代表的，同样生活在社会最下层的“小市民”形象，是属“辛苦恣睢”而生活的一类。他们依然逃不过“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的压迫，与“闰土”的勤劳，善良不同的是他们多了一份尖酸与刻薄，多了一份游手好闲等卑俗的习性。在鲁迅笔下，如果说对“闰土”类的人物是“哀其不幸，怒其不争”的话，那么对“杨二嫂”类的人物更多的就是痛斥和批判。
第三种类型：以“我”为代表的在“沉闷铁屋子”中被惊醒的，开始独立思索人生社会，是已经觉醒了的，但在生活重压下又难免软弱，在黑暗现实中又难免彷徨而无路可走的“小知识分子”形象，是属“辛苦展转而生活”的一类。在小说中，“我”并非仅是一个线索性人物，因此在教学中忽视不得对“我”的形象分析。
拓展延伸
1、重点研讨，精读全文的第三部分，结合全文，思考以下问题。
（1）\'我\'这次是\'永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡\'，到异地去谋生。离开时\'我\'的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？
明确： “我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，\'我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷\'；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，\'又使我非常的悲哀\'。
（2）作者希望下一代不要"辛苦展转"、"辛苦麻木"、"辛苦恣睢"。这里的三个"辛苦"含义各是什么？
第一个是"奔波、劳碌"的意思，是"我"的生活；第二个有"辛勤、劳苦"的意思，指闰土的生活；第三个有"钻谋、妄为"之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活。
（3）“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”中的“新的生活”是指什么样的生活？作者知道新生活是什么样的吗？
（4） “我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？
闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是"切近"的；而"我"对未来充满希望，"我"的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是"茫远"的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，"我想到希望，忽然害怕起来了"。
（5）为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了”？
（6）“我知道我在走我的路”中“路”的双重含义是什么？
（7）“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了也便成了路”，应该怎么理解这句话？
作者把"希望"比作"路"，"其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路"。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了"我"对"新生活"一定会来临的坚定信心。
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