《故乡》《孤独之旅》教案及练习

《故乡》《孤独之旅》   二. 重点、难点： 《故乡》 1、了解小说的特点。 2、学会分析人物形象；体会对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。 3、学习对比手法对表现人物、表达中心的作用。 4、理解文章主题，探讨人物与主题的关系。   《孤独之旅》 1、把握课文梗概；学习分析人物形象；理解景物描写对渲染气氛、抒发感情、推动故事情节发展的作用等。 2、在欣赏作品的过程中感悟人生，培养学生积极的人生态度。   三、新课讲解： （一）《故乡》 1、小说的知识： （1）什么是小说？ 以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。 （2）小说的三要素是什么？ 人物、情节、环境是小说的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。 （3）常见的塑造人物形象的方法有什么？ 肖像、心理、行动、语言描写，以及侧面描写等。 （4）小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括哪几个部分？     开端、发展、高潮、结局，有的还有序幕、尾声。 （5）环境：社会环境：主要交代作品的时代背景。 自然环境：用以烘托气氛、表现人物感情等。   2、作家作品： 鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家,自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。 著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《且介亭杂文》、《华盖集》、《坟》等。 在初中我们学过他的作品有：《阿长与<山海经>》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》；《社戏》《故乡》；《风筝》《雪》；《中国人失掉自信力了吗》等。   3、背景简介： 辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。这篇小说是鲁迅在1919年12月初，回故乡接母亲时亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说：《故乡》。   4、字词： 阴晦（huì）    瓦楞（léng）       胯（kuà）下        獾（huān）   秕（bǐ）谷    鹁鸪（bó）（gū） 髀（bì）           嗤（chī）笑  絮絮（xù）     瑟（sè）索         蜷（quán）缩       寒噤（jìn）  折（shé）本    惘（wǎng）然     恣睢（zì）（suī）    潺潺（chán）   黛（dài）色         愕（è）然           五行（xíng）   5、课文分析： 通读初知 把握小说情节      小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文可按 “渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。  第一部分（开头到“搬家到我在谋食的异地去”）：“我”渐近故乡时见到的一片破败萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情；  第二部分（从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”）：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。      第一层（到“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”）写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆——天真无畏、深厚友谊；对杨二嫂的比照——小市民习性更厉害。      第二层（到“他就领了水生回去了”） 写“我”和中年闰土见面的情况。（全文重点）  闰土外貌到精神的巨大变化。（社会根源）      第三层（到“已经一扫而空了”） 写“我”告别闰土与故乡。  第三部分（从“我们的船向前走”到结束）：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。 深入剖析 （1）闰土形象分析：   少年闰土 中年闰土 外貌 十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——健康、壮实 脸色灰黄，很深的皱纹，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂——饱经风霜 动作语态 手捏钢叉  向猹尽力刺去  很高兴  说话脱口而出  滔滔不绝——活泼机智 现出欢喜和凄凉的神情  只是摇头  默默地吸烟  说话吞吞吐吐  断断续续——苦不堪言、麻木迟钝 对“我”的态度 只是不怕“我”    不到半日，便熟识了  告诉“我”许多稀奇事    分别时躲到厨房哭着不肯出门   送“我”贝壳和很好看的羽毛——建立了淳朴的友谊  态度恭敬，称“我”为“老爷”——隔了一层可悲的厚障壁   对生活的态度 热爱生活，农村生活知识丰富——无忧无虑，快乐纯真 要一副香炉和烛台——悲苦无奈，寄希望于神灵   残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼少年折磨成凄惨的苦人儿。  鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。 在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。他是旧中国贫苦农民的典型代表。 （2）杨二嫂形象分析： 小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。通过对杨二嫂的外貌、语言、动作等描写，表现了她尖嘴利舌，贪婪泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。   杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病语言尖刻（“贵人眼高”），怪声怪气（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），见解庸俗（“你阔了”，“你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿”。实际根本不是这样。）跟“我”说话时愤愤不平，“显示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的”。动作顺手牵羊（“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”），行为卑劣（栽赃闰土在灰堆里藏碗碟并借此发现以为功，拿走“狗气杀”），跑得快（“飞也似的跑了”）。 杨二嫂和闰土都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人物，都是病态社会中不幸的人，这是她和他的共同点。不同点是：闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。 （3）环境描写： 2段：现实的故乡：深冬季节，天气阴晦，天色苍黄，冷风呜呜。荒凉，冷落，没有一些活气。——渲染了萧索的气氛，烘托了“我”悲凉的心情。这是帝国主义和封建主义压榨下旧中国农村的一个缩影。 12段：记忆中的故乡：深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的碧绿的西瓜……明朗、美丽、令人神往。——烘托了“我”快乐的心情。这是 “我”对新生活的理想和追求。 （4）“我”的心情变化脉胳： 回故乡——急切　　　　　　　　见故乡——悲凉  忆故乡——沉重、忧愤　　　　　忆闰土——高兴、佩服、依依不舍 见杨二嫂——惊吓、困窘　　　　见闰土——兴奋、惊异 离故乡——气闷、悲哀、希望 （5）难句理解： ◆“我想到希望，忽然害怕起来了。” “我”怕的是：①希望不能实现；②实现希望要付出艰苦的努力；③实现希望要作出牺牲；④希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。 ◆“闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。” <1>“手制的偶像”的意思是：①亲手用木头或泥土做成的神像；②比喻没有剥削、没有压迫的社会主义远景；③比喻让后代过上新生活的主观愿望；④比喻用来自我安慰的一种幻想。 <2>“我的愿望茫远”的原因是：①根本没有实现的可能；②当时大多数人还不想去实现这种愿望；③不知道通过何种途径、也不知何时才能实现；④不如求神拜佛那样能给人带来好处。 ◆“希望是无所谓有，无所谓无的。” 这句话的意思是：①希望是虚无缥缈的，看不见，摸不着。②希望的有无取决于实践：不去实践，有希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。③希望的有无取决于理想：有理想就有希望，无理想就无希望。④希望是变化不定的：随着客观现实的变化，原有的希望可能会化为泡影，原来没有的希望也可能会产生出来。 ◆“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 这句话的含义是：①地上的路是前人走出来的，后来人要沿着前人开辟的路走下去。②地上的路是大家走出来的，大家要一块去走。③地上的路无所谓有，也无所谓无；有人走就有路，没有人走就没路。④希望的有无也如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。

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