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《故乡》教案及练习

11-07 15:07:28   浏览次数:899  栏目:初三上册语文教案
标签:初三上册语文教案大全,http://www.lexue88.com 《故乡》教案及练习,
三层(53—77段):写闰土的到来,他的变化,使“我”对记忆中的故乡的美  
好向往彻底破灭。  
第三部分(78—88段):写“我”离开故乡时的感触,表达了作者对新生活的  
追求与向往。哲理性的结尾,深化了小说的主要思想。  



主题思想  


《故乡》这篇小说通过闰土一家三代反复着同样生活道路,而且每况愈下的事  
实,反映了半封建半殖民地社会贫苦农民悲惨的历史命运;揭示了农村经济日  
益凋敝,农民生活日益贫困的社会根源;指出了封建精神枷锁的束缚是农民不  
能改变奴隶命运的重要原因。作者痛切感触到儿时记忆中的“故乡”与现实故  
乡的矛盾,从而抒发了向往新生活的美好愿望。  


写作特点  

人物形象对比  

一、少年闰土与中年闰土的对比  
外貌对照  
少年闰土:“一个十一二岁的少年”,“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上  
套一个明晃晃的银项圈”(淳朴天真,令人可爱可亲)。  
中年闰土:“先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼  
睛也像他父亲一样,周围都肿得通红”,“头上是一顶破毡帽,身上只一件极  
薄的棉衣,浑身瑟索着”,“那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又  
笨而且开裂,像是松树皮了。”(受尽生活的折磨,使人怅然、悯然)。  
动作、语态对照  
少年闰土:巧于雪地罩捕鸟雀,敢于月夜叉刺狡猹;“我”短短的一问,甚至  
“我”没有问,闰土便说出了许多“天下的新鲜事”,将心中的话尽情倾吐(  
聪明勇敢,活泼开朗)。  
中年闰土:说话前的神态,欢喜——凄凉——恭敬;共说七句话,前六句用断  
断续续的话表达自己的心情和谦恭,最后一句用断断续续的话诉说自己的苦况  
;说话后的神态,“他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛  
石像一般。”(迟疑麻木,痛苦难言)。  
思想、精神对照  
对“我”的态度的对照  
少年闰土:“只是不怕我”,“不到半日,我们便熟识了”(情真意切,亲密  
无间)。  
中年闰土:恭敬地叫“老爷”,要水生“给老爷磕头”,认为少年时的“哥弟  
称呼”是“不懂事”不成“规矩”(被封建礼教所牢牢束缚)。  
对生活的态度的对照  
少年闰土:捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……(朝气蓬勃,对生活充满着热  
情和希望)。  
中年闰土:拣了“一副香炉和烛台”(受封建迷信思想的毒害,生活绝望,只  
能将希望寄托于神灵)。  
二、闰土父亲、闰土、水生三代人的对比  
三十年以前,在生活重压下的闰土的父新,将希望寄托在后代身上;为了怕儿  
子死了,给他起名为闰土,便“在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住了。”  

三十年以后,在生活更沉重的压迫下的闰土,生活比父亲更惨苦了,已无力给  
儿子套上明晃晃的银项圈;香炉、烛台代替了银项圈,将希望寄托于神灵,连  
希望也比父亲更渺茫了。  
三十年以前,闰土是一个聪明勇敢,天真烂漫的少年;  
三十年以后,闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样,所不同的是,“黄瘦  
些,颈子上没有银圈”。  
这组形象对照揭示的是:故乡没有变,闰土们一代接一代地在半殖民地半封建  
的黑暗制度下生活、挣扎,当牛做马,一代接一代地遭受经济上的剥削,政治  
上的压迫,精神上的摧残,重复着同样悲惨的命运;故乡又是变了,剥削变得  
更重了,压迫变得更深了,摧残变得更烈了,因而劳苦人民的命运,也一代比  
一代更悲惨了。  
三、闰土、“我”、杨二嫂三人的对比  
闰土世代作奴隶,苦得已经形容不出,却没有醒悟,不但自己事事按奴隶的“  
规矩”办,而且要自己的后代也老老实实地做奴隶;  
“我”是一个同情劳动人民的知识分子,已叛离了原先的阶级,但没有奋起而  
为社会的解放而努力,只是为个人的“谋食”辗转奔波;  
杨二嫂是一个破产的小市民,她明抢暗夺,尖酸刻薄,对上层阶级既憎又慕,  
完全只是为着自己在生活旋涡中争斗。  
三个人,都是社会直接的或间接的奴隶,由于不觉悟,各自为着自己而辛苦,  
彼此隔着厚厚的墙。  

人物关系的对比  

一、现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比。  
现在时的“我”和闰土,已经“隔了一层可悲的厚障壁”,彼此有话“吐不出  
口外去”了,而过去时的“我”和闰土则是一对亲密朋友,心心相印,无话不  
谈。时间不同、色彩各异的两种大相径庭的关系拿来一比,就会生发出对人生  
的慨叹与思考。  
二、现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比。  
宏儿与水生的友谊如同旧时“我”与闰土的友谊,然而这种友谊是否会仍回到  
现实“我”和闰土式的隔阂?作者虽然希望说:“我希望他们不再像我,又大  
家隔膜起来……”但马上又清醒地认识到:“我想到希望,忽然害怕起来了。  
闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像什么时候都  
不忘却。现在我所希望,不也是我手制的偶像吗?只是他的愿望切近,我的原  
望茫远罢了。”事实上,在整个旧秩序未铲除之前,在封建的道德观念、等级  
观念以及一切封建思想意识未铲除之前,要谈希望,的确是茫远的、空洞的,  
同求神拜佛确有相似之处。  
三、希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对  
比。  
这是一个虚比。用希望中的正常的人与人的关系,反衬现实中的人与人的隔膜  
关系,从而使主题逐步丰满,色彩逐步明朗。  

环境的对比  

小说中现实的故乡与记忆中的故乡形成对比。眼前的故乡是一幅荒村图:天气  
是阴晦的,冷风呜呜地响,苍皇的天底下横着几个萧索的乡村。这幅荒村图生  
动地显现了半封建半殖民地中国农村的衰败景象,也衬托了“我”的悲凉心境  
;而十多年前的故乡是那样美丽:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面  
是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。”这样描写倾注了“我”对故  
乡、对童年生活、对少年闰土的无比深厚的感情。故乡景物的对比,深刻地揭  
示了旧中国农村日益衰败的趋势,也为少年闰土与中年闰土的对比创造了非常  
适宜的环境。  

富有哲理性的议论  

小说中的议论句子不多,但却起到点明中心,深化或升华主题的作用。  
比如,《故乡》在叙述完“我”回到故乡的所见所闻后这样写道:“我想到希  
望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总  
是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像  
么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。  
“我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮  
金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实  
地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”引文中划线的句子是议论句,特  
别是最后一段的议论,含义是很深刻的,这是“我”自抒胸怀的自白,极富哲  
理性,指出有没有希望,取决于自己的努力。强调大家要为新生活的到来勇敢  
地去努力去实践去开辟新的道路。  



作业练习  


一、给下列字注音  
1 晦 2 (瓦)楞 3 捏 4 猹 5 胯  

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