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《种树郭橐驼传》《雷雨》课堂实录(一等奖),
一天，农校的一位朋友来了，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里。“这棵树你该认识吧！”他审视了一会，说：“这是一棵李子树，一看叶子就知道。”
当天晚上，我告诉儿子：“以后你有李子吃了。我们家的那棵树是李子树。”
寒来暑往，日复一日。李子树一天天长大。就在孩子从幼儿园升小学的那一年，它开花了。此时，适逢爷爷从乡下来。他看着房前的李子树，说：“今年你们有樱桃吃了，你看你们门前的那棵樱桃树，花开得多茂盛。”“老爷爷，那是一棵李子树。”儿子给爷爷纠正。
“傻孩子，李子树什么样子，我能不知道吗？你们家的这一棵是樱桃树。”爷爷给儿子纠正。
被我们叫了3年的李子树，原来是一棵樱桃树。
爷爷走后，樱桃花开始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。
就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是因为当年的雨水太大，还是别的什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。那棵树从此再没人关心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。一位划线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。”
明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我们家的樱桃树。”
“樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？你看看那上面，明明挂着一颗核桃。”划线员边说，边顺手指向树梢。
那儿确实挂着一枚小小的核桃。我们家房前的那棵树，不是一棵樱桃树，它是一棵核桃树。
10年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总有一种说不出的感慨。这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。
有时我想，这棵树是不是上帝派来向我作某种暗示的，它要我知道， 。
（写好后交流。）
生：看一个事物，不能被它各式各样的表象所蒙蔽，要看它的本质。
生：也许有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果实，大家照样会懂得你的价值。
师：两位同学的结尾都很契合这个故事，都符合我们今天讲的相似性的原则，尤其是第二位同学的结尾已非常接近作者的原文。让我们来看一看作者的结尾：“作为一个人，你必须奉献出自己的果实，否则在这个世界上，没谁会真正认识你。”
今天我们通过对《种树郭橐驼传》这一篇寓言体传记的学习，掌握了一种由事入理的写法，希望大家在今后的写作实践中还能记得，还能运用；并祝每一位同学在在自己的生命树上结出累累硕果！
《种树郭橐驼传》教学设计
吴兴高级中学 肖亮
【教学目的】
1、 落实文言字词，积累文言知识。
2、 理解内容的基础上，把握文章的寓意。
3、 培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。
【教学设想】
1、运用板块式教学，把课堂设计为三个相连的渐进的板快，即“读——准确地读”；“说——理解地说”；“写——感悟地写”。
2、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。
3、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨 ，特别是培养学生推测语意的能力。
4、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。
【教学步骤与内容】
一、导入：由中国古代文人的爱好导入。
晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。
二、明确本堂课的三大板块：
“读——准确地读”；“说——理解地说”；“写——感悟地写”。（幻灯出示）
三、读——准确地读：
1、 听读课文。请学生个别读课文，其余学生听读。要求：仔细听，认真看，心里读。（朗读完成后，教师指正。）
2、 学生自由朗读课文。要求：读准字音，把握句读。
3、 学生齐读课文。要求：声音响亮、整齐自信。
4、 熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。教师巡视答疑。
5、 教师检查：
①学会结合语境，用文言积累和语法常识推断语意：（幻灯出示）
示例：1、遂而鸡豚（鸡豚狗彘之畜《寡人之于国也》）
2、名我固当
3、爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
②试着翻译下列句子，做到准确、通顺。（提醒学生注意倒装句式）（幻灯出示）
1、故不我若也。
2、吾又何能为哉？
3、又何以蕃吾生而安吾性邪？
四、说——理解地说：
1、说“发现”的话：
你发现郭橐驼有哪些过人之处呢？请你用“我眼中的郭橐驼是一个 的人…”进行评价。（讨论后发言）
教师总结：郭橐驼是一个既平凡又不普通的人。说他平凡是因为他其貌不扬，职业低贱，但他“种树”却很有一套，他种树讲究的是“顺木之天”；更为难能可贵的是，他把这个道理不仅用在了种树上，更把它用在了为官“治民”中，为官治民讲究的是“顺民之意”。“种树”和“治民”在郭橐驼这里得到了有机的统一。
2、说“关键”的话：
怎样才是顺民之天呢？作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。请用“为官治民应该这样……”，补充出这句关键的话。（先齐读第四段，后说话。）
教师总结：为官治民就应该真正关心百姓疾苦，给百姓自由的空间安排生产，使百姓得到休养生息。其实，早在战国时期，孟子在《寡人之于国也》中就已经提出了类似的措施：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
柳宗元把“治民”的大道理融在了“种树”这样的小事中写来，显示了他极强的文学功力。
教师补充：孙犁对柳宗元文章这种写法的评价（幻灯出示）
他（柳宗元）的文章都写得很短，却包含着很深的人生哲理。这种哲理，不是凭空设想，而是从现实生活中体验得来。……他还能把自然界、人的日常生活中的现象，和政治思想、社会组织联系起来。就是说，他能用自然规律、生活规律，表达他对政治、对社会的见解和理想。使天人互通，把天道和人道统一起来。
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，《种树郭橐驼传》《雷雨》课堂实录(一等奖)
