我教《大禹治水》
《大禹治水》是义务教育六年制小学课本第五册中的一篇选学课文。这篇课文讲的是古代大禹
治理洪水的故事。“了解大禹三过家门而不入的故事，感受大禹公而忘私的精神。”是本课的教学
目标之一。教学伊始，一切都很顺利。揭示课题，简介大禹，然后学生自学生字词，初读课文……
然后导入：“课文具体描写了大禹治水三过家门而不入的经过。谁来说说第一次的经过？”
一生说：“第一次是这样的：有一天，大禹经过家门口，他的妻子刚生下孩子。大禹听到孩子
哇哇的啼哭声，可是怕耽误治水，没有进去探望，匆匆走了。”
意外出现了。一男生坐座位上就叫起来：“老师，大禹不是个好丈夫！”
“对！，还是个坏爸爸，连儿子都不看！”居然还有附和之声。
我咳了一下，说：“……怎么说呢，看你从哪个角度看问题了。”
“大禹难道不爱妻子儿子吗？”我引导学生继续学下去，“文中描写大禹第二次经过家门口时，
有个词语能告诉我们答案。”
一女生说：“深情！是深情一词！他深情地望了他们母子一眼！”
我说：“对啊，大禹忙于治水，为了让老百姓过上安定幸福的生活，他只能把对家庭的爱深藏
在心了。大男儿顾大家而弃小家，这种精神就叫公而忘私。”
学生看着我的脸,听得很认真。
……
课后，我思绪万千。现在的学生的确与以前不同了，对于大禹，古代部落联盟的领袖，一位
为民造福的英雄，他们都有自己的看法，而且看法颇为尖锐。我这样教，这样说到底好不好？我是
否在不经意间拒绝、否定了属于学生自己的一些东西，一些思想。
《大禹治水》是一篇传统题材的故事。课堂上我下这样的结论，意在维护大禹的英雄形象，也
是照本宣科。备课时我没预料到学生对大禹会有这种评价。而教过后想想，当我做出“大男儿顾大
家而弃小家”这样的结论，其实是代表着一个终结、一种权威。学生会望而却步。学生会形成定式
思维。
《语文课程标准》指出：“……要提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和
批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量”“学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应
该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体
验。”这就是说，课堂里要有学生思想的声音。《教参》不能代替教师的想法，教师的想法不能代
替学生的想法。
阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。也许我该给学生留下一些
“空白”；也许他们这样看待大禹并无损于他的英雄形象；也许对于“英雄”的概念也是各有不同
。教育的神圣之处在于引领学生到达一个个“驿站”，教育的艺术在于等待学生，留下空间，留下
时间，让学生真正表达好自己的体验,留住“童言无忌”。如此，对人性的关怀，对个性的尊重，对
创造力的启迪将不仅仅是一种形式？
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。“教学中，老师只是一个话题的提供者，对
话环境的创设者，对话教学的主持人，学生表达独特见解的谛听者与欣赏者。”嗨，理论说起来是
一套一套，课堂中具体如何调控实施还真拿不准。只怕误人子弟啊。
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