言语策略：
一、立足教材，借用文本习得语言。
听陈老师的课，处处被感动，特别是最后的演讲，几乎每个小孩的发言都能引起别人的泪花，究其原因，在于陈老师深挖教材，通过大量的言语实践，使学生进入文本，在与文本对话中，体验文本蕴含的感情。反观有些课例，课文没有研读就让学生进行漫无边际地议论的有之；把教材抛到一边，一味充斥课外内容的有之；大量进行非语文活动的有之。须知，解读文本，用好教科书，落实课程标准的基本目标是我们的“保底”工作。我们要超越教材，先得立足教材，用教材创造性地进行教学。那如何立足教材，做到“下要保底”呢？“披文以入情”，学生要对课文有所感悟，有所体验，首先得在“披文”上下足功夫。陈老师在这方面为我们作了最好的诠释。从“整体把握”到“品析感悟”再到“综合实践”，三个环节紧紧抓住语言这根线，将语言训练、思维训练和精神熏染有机地结合起来。
古人有“感言、会意、得意忘言”之说，说的是人们阅读一篇文章，首先感受到的是文章的语言，进而理解它的含义，最后人们往往记住了这篇文章写的意思，却忘记了文章具体的语言文字。这是阅读的规律，但我们的语文课不能遵循这条规律，我们不仅要让学生“得意”，更要让学生“得言”。学生的语言如何习得，运用课文的语言来表达是条捷径。陈老师引导学生反复地读，用读来丰富语言的积累，八十分钟时间里，每个学生通过不同形式，至少读了十几遍课文。在读中还认真地品，品出情感。最后，陈老师深入挖掘课文中的言语实践点，将课堂一次次推向高潮。初读时，他抓住学生汇报时的一个关联词“因为……所以……”，引导学生进行言语实践。学生在课文中迅速寻找与之匹配的内容，实际已经在读第三遍课文。这个关联词就像是条红绳，串起了颗颗熠熠闪光的珍珠。待到大家把句子说完，文本的意思也就基本掌握了。精读时，让学生利用课文的语言赞美瀑布，如果瀑布会说话，它会说些什么等。这些实践点的落实促成了学生语感的形成。总之，这堂课是在感觉语言中触发语感，品读语言中领悟语感，实践语言中习得语感。
二、注重体验，多方实践感悟语言。
一谈到言语实践，很多人会想到训练。语言训练和言语实践的区别在哪呢？训练是枯燥的、机械的、被动的，而实践是主动的、有挑战性的。它们最大的区别就在于实践过程中是否有积极的情感体验。
联合国教科文组织曾在2000年的年会上提到一个课例。该教师一到班上，便事先声明，今天的课，黑人小孩不能听，黑人小孩问为什么，老师说，就因为你们是黑人，黑人要想听的话，只能站在教室后面听。这下可把黑人小孩激怒了，与老师争吵起来，老师丝毫不让步，一再无理地坚持，闹到最后，黑人小孩把文具，鞋子等都仍到讲台来，连白人小孩也加入到为黑人小孩争取权利的斗争中。就这样乱轰轰地闹了一节。最后老师才叫学生拿出历史书，叫同学们回家自学“种族歧视”一节。这是一节会让学生终身难忘的课。学生在这种不公平和待遇中，学生有一种自尊心受到伤害的愤怒、激动，从中体验到了为什么无数黑人会用生命去换取与白人的平等。这就是积极的情感体验。用这种方法教“种族歧视”，不禁让人拍案叫绝。没有情感体验的脑力劳动是最容易疲劳的。积极情感体验不一定都是愉悦的，也可能是愤怒、悲伤等，但它一定是有助于激发学生兴趣，推进堂发展的。语文课中的积极情感体验主要来自于文章语言，因为语言里承载了所有的人文信息。疏于语言文字的理解、揣摩、积累、运用，语文教学便成无源之水,无本之木。通过与文本语言的对话，学生领悟到语言所蕴含的情感或思想，使得精神受到熏陶，心灵得到净化，进而产生表达的冲动。我们的语文课就在对话—陶冶—表达的良性互动中，工具性和人文性有机地、和谐地统一起来。陈老师课的成功也贵在于这两者的统一。
以精读部分为例，陈老师的言语实践始终置于浓郁的情感氛围之中。首先借用录像帮助理解了“咆哮而下、一泻千里”等词，当学生通过朗读体验到大瀑布的雄伟壮观后，老师进一步要求学生结合文中的语言赞美瀑布，将对塞特凯达斯瀑布的热爱推向极致。紧接着，出示枯竭后的瀑布课件和品读课文相关段落，学生自然产生失望、悲伤、愤怒等强烈的情感体验，教师不失时机地让学生通过“说”和“读”把情感表达出来，课堂在这情感的激烈碰撞中进入高潮。言语实践和悟意入情水乳交融，实践中感悟，感悟又促进学生更好地实践。
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