布鲁诺用生命向世界抗争，向黑暗、向烈火发出了“火，不能征服我”的豪言，生命因他的抗争而显得尤其尊贵
面对敌人的严刑拷问，她从容不迫，心中始终坚持着对共产党的忠诚不肯道出事实，英勇牺牲在敌人的长矛之尖她，宁死不屈的刘胡兰，用她的生命向敌人抗争，向黑暗抗争，人们仰叹称其侠义
无论是为真理而死，还是为国家而亡，甚至是为个人精神家园而死，无论是狭隘的还是伟大的，他们都是为了他们最神圣的东西而战的，都是为了对生命尊严的捍卫而抗争的这样无声的、无形的反抗在生命的价值上显得何等的尊贵与无价
当生命的肉体与灵魂受到无情的践踏时，用死亡来表示对生命的尊重，对精神家园的尊重是十分尊贵，也值得人们为之而动容的
点评：“守护精神家园的生命因抗争而尊贵”——作者分析了顾圣婴、布鲁诺、刘胡兰的舍身抗争的价值所在能在大多数考生都选择从否定顾圣婴以死抗争的选择的角度中独树一帜，能有自己独立的思考见地不足之处在于结构尚不够老练（16＋17＋16＝49）
【2号文】
强者，笑对磨难
如果说生命是一次扬帆的海上之旅，那么磨难便是那恶劣的风暴如果说生命是一首雄壮的交响乐，那么磨难便是其中最低沉的乐章如果说生命是一场马拉松竞赛，那磨难便是跑道上出其不意的一块绊脚石磨难是生命中不时出现的阴霾，有人讨厌它，有人害怕它，更有人以死来逃避它杰出女钢琴家顾圣婴在“文革”这巨大的磨难前选择了死亡，而另一位老音乐家则在被下放的农村里快乐地以4/4的节拍铡草在磨难面前可有多种态度，而我认为，像老音乐家那样，笑对磨难才是强者
弱乎？强也
曾经才高一世，舞文弄墨于股掌之间的苏轼，在一夜之间，成了侣鱼虾而友麋鹿的闲人悲乎？荣华富贵、位高权重、尽忠报国……一切世俗之成功标准顷刻化为“乌台诗案”的一盆污水，泼走了只留下孤独的苏轼在荒凉的赤壁他完全可以选择终日借酒消愁，或是像阮籍那样驱车到穷途，放声大哭可他没有在磨难面前他选择了笑乐哉！在赤壁，我们看到的是感叹“大江东去”、喜欢“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”、享受“江上之清风与山间之明月”，仍坚持“拣尽寒枝不肯栖”，但已明白“物与我皆无尽也”的苏轼在磨难面前选择退一步而笑之，似是弱者，然而他却操纵乐生命的最强音，酒酣胸胆，绣气一吐便是半壁宋词江山
强乎？弱也
“虞兮虞兮奈若何……”江水恣意奔腾的夜晚，拥着点点鲜红溅湿苍白的脸的虞姬，四面楚歌响起，曾经不可一世的西楚霸王流泪了时不利兮，穷途末路而到，其气数而尽乎？项羽带着一身伤痕杀出重围，却在滔滔乌江前不能面对这等狼狈，认为愧对江东父老在磨难面前，他选择了逃避，他一剑便随虞姬而去李清照曾赞扬道：“至今思项羽，不肯过江东”这样英雄豪气地死去，似是强者表现，但他却对不起为他而去的虞姬，对不起渴望他卷土重来的江东父老若此时项羽能忍辱负重，在磨难面前稍稍以一种积极的心态，也许，历史将被改写
生命的旅途荆棘重重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的在磨难面前，以积极的心态，以笑容去面对，你就是生命的强者！
点评：作者选择了苏轼和项羽进行了浓墨重彩的渲染和从容深刻的分析，“弱乎？强也”、“强乎？弱也”的对比论证有力地强化了作者的中心论点“笑对磨难才是真正的强者”开头一段中排比比喻手法显示了作者语言驾驭功底的积淀结构流畅，层次清晰
（17＋18＋17＝52）
【3号文】
守护信念
每个人的心中都有一块“宝”，那是他心目中神圣美好的信念我们每天都把这块“宝”握得紧紧的，甚至竭尽一生来守护
守护的方式很多，有的人很激烈，有的人很含蓄，然而无论用什么方式，目的只有一个，那就是守护信念
老舍守护自己的信念纵身跃下未名湖，苏格拉底守护自己的信念甘愿喝下毒酒，屈原为了守护自己的信念投入冰冷的汨罗江重古人有“剜目明志”一说，守护自己心中的“宝”也许就意味着付出自己所拥有的一切摩尔根为了探究生物的奥秘而付出了亲情的代价，
如果说以激烈的方式守护信念是钢铁摩擦闪烁的火光，那么以含蓄的方式守护信念便是如潺潺流出的水摩擦出鹅卵石的温度，即使很微弱但却绵延漫长，却让时间见证信念的力量
在中国北方一个不知名的小城郊，有一个不知名的人，他每天都在做同一件事——守墓这一守就是二十八年墓的主人是二十八年前的一个抗洪英雄，他用自己的生命换取国家财产的安全正是这生与死的一幕，让守墓的这个人放弃了自己的事业、家庭，用一辈子的时间守护墓中的人，也守护他自己的信念他用二十八年的时间印证了自己的信念，他用二十八年的时间镌刻了一个经典尽管很多人觉得难以理解，甚至有点难以置信，但是他做到了
如同许多理论的确立和被认同，守护信念是一次长长的旅途，四处是放弃的声音，坚强的人却始终握紧手中的宝，避开消极的声音，如同蝴蝶破茧前的日子，特别黑暗，特别漫长，时间如同试金石一样，只有真正的金子才能绽放耀眼的光芒
守护信念，无论用什么方式，让信念保持着神圣和美丽紧紧握着手中的“宝”，坦然越过荆棘的旅途
点评：守护信念的方式有激烈，有含蓄，无论哪种，都让信念保持神圣和美丽——作者能从材料的两个方面辩证地分析论证，有自己的独到见解不足之处是对不同人物的“守护信念”的分析语言比较模糊，陈键之例表述不甚清楚，语言不够老练（16＋16＋16＝48）
【4号文】
心灵的选择
“采菊东篱下”这是陶渊明的选择；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，因而浪迹天涯，这是李白的选择；放逐村边，终年铡草，按着4/4拍的节奏，一铡七年，这是老音乐家的选择；隐身象牙塔的顶尖，风暴袭来，走向了死亡，这是顾圣婴的选择面对骤然涌来的海风洪浪，有的人选择坚定脚步，抗战到底；有的人却选择死亡，守候心中的希望、美好前者是可敬的，而后者是可歌颂的，他们用高洁的心灵，选择守候，守望着自己心中的美好
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，漫步汨罗江畔的你，豪情悲壮地吟唱着这千古的绝唱，面对涛涛的江水，你失望了吗？不！你没有，在你的吟咏中我仍然清晰地听到你追求梦想的笃定的呼喊步行在沙间江畔，你也生怕沙石玷污了你芷兰般的裙裾你将满腔的热血都洒在了这江水上，血色的残阳是你愤怒的颜色吗？不！这不是，虽然你为遭遇也曾痛心过，但你又岂能容忍那趋炎附势的洪流洗刷你那 芷汀兰的高洁心灵！于是，你就这样坚毅地，纵身跃进江心，怨恨没有了，污浊洗清了，滔滔的江水面上，拍打起来的浪花是你高洁的心的碎片，在残阳的照射下，闪亮得刺眼这是您圣洁的心灵，这是您守望的美好梦想，你选择了用死亡去贮藏
是雪域的冰冷让你抖动了吗？是古巷的幽静让你绝望了吗？是沙漠上的炽热使你变得歇斯底里了吗？你是流浪累了吧，才停下了寻访的脚步也许当你回头看自己走过的痕迹，你也会感叹自己的坚持看着你在辽无踪迹的大漠上，用双手掘起一把又一把的黄沙时，似乎看到绝望的泪在大气中蒸发也许你是想呼喊吧，但你真的累了，连叹息的力气也不再拥有你走的是那样的轻，没有一丝的声响，像一朵娇媚诱人的花，瓣儿就这样轻轻飘落，只有暗香浮动在空中也许是没有依恋让你有继续前进的理由，但沿途上你却留下了多少让人回味而难忘的事啊！思念，你选择了用死亡去将它延续
也许你会笑顾圣婴的不堪一击，也许你会笑屈原的愚蠢，也许你会笑三毛的脆弱但在我看来，他们都是何等的伟大啊！死亡不是结束，而是生的开始，他们的可贵是因为他们没有让自己的心灵的美好受到践踏，他们都以一种极端的方式，去昭示自己心灵的美好神圣不可亵渎难道，这种死亡的抗争不值得赞许吗？
点评：面对生活的磨难，老音乐家选择乐观面对，顾圣婴选择以死抗争，作者肯定前者，而讴歌后者，因为后者是“以一种极端的方式，去昭示自己心灵的美好神圣不可亵渎”这一立意体现了作者对材料全面、辩证而深入的思考语言生动优美，灵活选用多种句式，尤其是整句散句相结合是本文的另一特色拟题是本文的最大缺陷，“心灵的选择”不仅陈旧，而且文章主体部分也并未突出“选择”文中出现了四个错别字，被扣掉4分，实为可惜（1719184=50）
4、以“感动”为题
感 动
雁飞无痕，岁月无声在这匆匆而逝的时间里，在这宝贵如金的时间里，你可曾拥有过感动，品味过感动？
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