最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。
首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人，但是《淮南子》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象。但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。
然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云；“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
1．以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是
A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭。
B．“马踏飞燕”马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。
C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。
D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”“马踏飞燕”等更逊一筹。
2．以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是
A.《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病。
B．飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致。
C．两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象。
D．《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物。
3．对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是
A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子。
B．“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”“紫燕跃武”二句。
C；铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕。
D．作者认为，“紫燕骝”“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型。
4。根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作。
B.高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家。
C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事。
D.在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的。
参考答案
（一）
【思路】解答第1题，将A项的表述“即使到2003年‘人类基因组计划’完成了终图，漏洞依然会存在——很多基因无法解读”，与第二段中“即使到2003年“人类基因组计划”完成了终图，漏洞依然会存在——某些基因将被忽略不计”，即可发现问题。C项的表述是：“大约有10％的基因组由于其重复性而根本不可能测序。”第一段的表述是：“除了最先完成的22号染色体长臂中有3％被证明无法解读外，从那时以来完成的4号染色体也留有很多空白。此外，大约有10％的基因组由于其重复性而根本不可能测序。”可见C项不当。D项的“只有……蛋白质尚未攻克”与原文不合。解答第2题，先看题干，题干指的是“不同物种”，而D项是“全人类”。解答第3题，采用对读法，文本的第三段的表述是“生物学家己能利用单个DNA中的变体来跟踪人体基因的变异”，而B项的表述是“生物学家已能利用单个DNA中的变体来控制人体基因的变异”，因错用动词而改变了原意。第4题A项由“一旦科技发展可以使我们填补上草图中的空白”这一前提，推不出“所有重要的医学信息便随之‘泄漏各自的秘密’，人类便真正成为了自由的人”这一结论。
【解答】第1题的答案为B。第2题的答案为D。第3题的答案为B。第4题的答案为A。
（二）
【思路】第1题考查筛选信息的能力。作者为“铜奔马正名”应从第三段开始，而B项的“马踏飞燕”“马超龙雀”主要在第一段提及，所以不在“正名”范围。另外，原文也没说“马踏飞燕”“马超龙雀”跟铜奔马造型相合，所以B项错。
第2题也是考查筛选信息的能力。C项“两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象”，不能作为作者否定“飞廉铜马”一名时的证据，它与作者的论点之间没有必然的逻辑联系。
第3题考查对句意的理解能力。 A项错误在于“从古到今”用燕子比喻良马奔腾如飞”，原文只是举了“历朝”，并非“从古到今”，原文说“以燕喻良马”，而“奔腾如飞”原文中也有，但在列举诗文之前，是说明飞燕为何喻马的原因，而非“古今喻马之奔腾如飞”之意。B项中的“二句”只是指“紫燕跃武，赤兔越空”，而不指前句“紫燕光陆离”，从原文中自可分辨。C项错在“奔马速度快于飞燕”，原文中并没有申明奔马快于飞燕，只是想到“奔腾如飞”。只有D项是正确的，“此名恰合古意，最为雅致贴切”。
解4题考查推断能力。解题时首先要准确筛选与选项有关的已知信息，然后根据已知信息来判断推断的正误。为了批驳“此物应为‘飞廉铜马”’一说，针对敌论论据，作者以《四库提要》里对《三才图会》的评价为据来批驳。这里包含两点信息：a．《四库提要》比《三才图会》晚出，不然怎么评价；b．《四库提要》是权威性著作，不然不足以驳倒《三才图会》的说法。由此看来，A项推断正确。从第三段看，高诱注的《淮南子》，王逸、洪兴祖所注的《楚辞》，属我国古代典籍，这三人的注解与被注典籍一道流传，可见这三人是我国古代学问渊博的注释家，因而B项是正确的。“飞廉’’与“紫燕”“飞燕骝’’皆喻良马之神速，可见D项的推断是正确的。至于C项，在第三段中有这样一句：“两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神海兽、驾神兽升天的景象，亦有骑马的形象。”可见，“骑马的形象”也可能是神话，那么C项的推断是错误的。
【解答】1。B 2。C 3。D 4。C
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